شئ، وقيل: هو من الرجال: الكبير المسن مثل القِلْعَمّ" [1] ، ويقول:"القِلْعَمّ: الشيخ الكبير المسن الهرم، مثل القِلْحَمّ" [2] فجعل كلًا منهما مثل الأخرى، ثم يعقب بكلام الأزهرى"قال: والحاء أصوب اللغتين" [3] 0"

... وبهذا يتضح صحة استعمال الكلمة بالعين وبالحاء في معنى الشيخ المسن الهرم، لكنها بالحاء أكثر وأصوب0

... بقى أمر لابد من التنبيه عليه0 فقد ذكرت الكلمة - هنا - في التهذيب، وذكرت في العين بتشديد اللام، وسكون العين أو الحاء، وتخفيف الميم0 أما بقية المعجمات التى ذكرت الكلمة فبسكون اللام وفتح العين أو الحاء، وتشديد الميم0

ومن العجيب أن الأزهرى الذى ذكرها هنا بهذا الضبط 0 يعود فيذكرها في موضع آخر بضبط موافق لما في المعجمات الأخرى، يقول:"وقال أبو خيرة: شيخ قِلْحَمّ وقِلْعَمّ: مسن" [4] !

... هذا والعين تخرج من وسط الحلق [5] ، مجهورة متوسطة [بين الشدة والرخاوة] منفتحة مستفلة مصمتة [6] 0

... أما الحاء فقد سبق الحديث عنها0 وقد سوغ قربهما مخرجًا وقوع الإبدال بينهما [7] ، لدرجة أن هذيلًا يقلبون الحاء عينا، وهو ما يسمى بالفحفحة [8] 0

العين والغين (المُمَّعِط - المُمَّغِط) :

... جاء فى (معط) :"قال [الليث] : ويقال: إنه لطويل مُمَّعِط كأنه قد مُدّ0 قلت: المعروف في الطول المُمَّغِط بالغين معجمة، كذلك رواه أبو عبيد عن الأصمعى، ولم أسمع مُمَّعط بهذا المعنى لغير الليث إلا ما قرأته في كتاب الاعتقاب لأبى تراب، قال: سمعت أبا زيد وفلان بن عبد الله التميمى يقولان: رجل ممغط وممعط أى طويل0 قلت: ولا أُبعد أن يكونا لغتين، كما قالوا: لعَنّك ولغَنَّك بمعنى لعلك" [9] 0

(1) اللسان (قلحم) 5/3717، وانظر بالقاموس (قلحم) 4/164 0

(2) اللسان (قلعم) 5/3725، وانظر بالقموس (قلعم) 4/164 0

(3) اللسان (قلعم) 5/3725 0

(4) التهذيب (قلحم) 5/302 0

(5) ينظر: أصوات اللغة العربية د0 جبل 141، د0 الدابولى 81 0

(6) أصوات اللغة العربية د0 الدابولى 81 0

(7) ينظر في ذلك: الإبدال لابن السكيت 86، المزهر 1/466 0

(8) ينظر: اللهجات العربية د-هلال 171 وما بعدها0

(9) التهذيب (معط) 2/193 0