جـ-فعَل وافتعل:

جاء فى (فتن) :"وقال ابن شميل يقال: افتَتَن الرجل وافْتُتِن لغتان، وهذا صحيح، وأما فتَنْته ففَتَن، فهى لغة ضعيفة" [1] 0

فابن شميل يرى أن افتَتَن (معلوم) وافُتتنِ (مجهول) صحيحان، أما فتَن الثلاثى فلغة ضعيفة0

وقد أجاز السرقسطى (فتَن) بمعنى افتتن دون تفضيل أو حكم بضعف، يقول:"ويقال: فتَن الرجل بمعنى افتَتَن" [2] 0

د-فعَل وانفعل:

جاء فى (كسف) :"قال [الليث] : وكَسف القمر يكسِف كسوفًا، وكذلك الشمس0 قال: وبعض يقول: انكسف وهو خطأ0 قلت: وروى يحيى القَطَّان، عن عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء، عن جابر بن عبد الله: قال:"انكسفت الشمس على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في حديث طويل، وكذلك رواه أبو عبيد انكسفت" [3] 0"

فالليث يرى أن انكسفت الشمس خطأ [4] ، والصواب كسفت، ويثبت الأزهرى صحة (انكسفت) ويستدل بحديث جابر بن عبد الله0

ويقول الجوهرى:"والعامة تقول: انكسفت الشمس" [5] فجعله من كلام العامة0 وقد روى الإمام البخارى (ت256هـ) فى باب صلاة كسوف الشمس حديث أبى بكرة قال:"كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فانكسفت الشمس، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يجرّ رداءه حتى دخل المسجد فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس0 فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، فإذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى ينكشف ما بكم" [6] وقد روى البخارى في أبواب الكسوف أحاديث عدة جاء فيها الفعل على وزن انفعل ماضيًا وكذا المضارع منه [7] 0

(1) التهذيب (فتن) 14/300 0

(2) الأفعال للسرقسطى (فتن) 4/3، وانظر الجذر في الصحاح 6/2176، اللسان 5/3345، القاموس 4/250 0

(3) التهذيب (كسف) 10/75 0

(4) ينظر العين (كسف) 5/314 0

(5) الصحاح (كسف) 4/1421 0

(6) فتح البارى بشرح صحيح البخارى لابن حجر - مراجعة طه عبد الرؤوف سعد وآخرين 5/218-220، ط مكتبة القاهرة 1398هـ-1978م0

(7) ينظر فتح البارى 5/218، وما بعدها0