... وكثير من اللغويين على أن المضارع من طاع يطُوع، يقول الخليل:"طاع يطُوع طوعًا فهو طائع" [1] 0

وذكر السرقسطى وابن منظور والفيروزابادى في مضارعه (يطاع) أيضًا كما ذكر الأزهرى [2] ، بل زاد الفيومى لغة ثالثة وهى يَطِيع، يقول:"وطاعه طوعًا من باب قال، وبعضهم يُعدِّيه بالحرف فيقول: طاع له، وفى لغة من بابى باع وخاف" [3] ففى مضارعه ثلاث لغات: يطُوع ويطيع ويطاع0

وقد سوغ مجىء المضارع من فعَل على يفعَل (طاع يطاع) - أن لام الفعل حرف من حروف الحلق وهو (العين) 0

3-عَتَل يعتِل ويعتُل:

جاء فى (عتل) :"وقال الله جل وعز:"خذوه فاعتِلوه إلى سواء الجحيم" [4] 000 قرأ عاصم وحمزة والكسائى: فاعتِلوه بكسر التاء، وكذلك قرأ أبو عمرو0 وقرأ ابن كثير ونافع وابن عامر ويعقوب: فاعتلوه بضم التاء0 قلت: هما لغتان فصيحتان، يقال: عتَله يعتِله ويعتُله" [5] 0

فالأزهرى يحكم على (عتَل يعتِل ويعتُل) - بكسر عين المضارع وضمها - بالفصاحة فيهما جميعًا، ويستدل لذلك بقراءة القراء بهما جميعًا، وما ذهب إليه صحيح، فقد قُرئ بفتح التاء وضمها على ما ذكره الأزهرى [6] ، ونص اللغويون على كسر التاء وضمها دون تفريق [7] 0

4-عطَس يعطِس ويعطُس:

جاء فى (عطس) :"وأما عطَس فيقال: عطَس فلان يعطِس عَطْسًا وعَطْسة، والاسم العُطاس، وقال الليث: يقال يعطُس بضم الطاء أيضًا، وهى لغة، ومَعْطِس الرجل أنفه؛ لأن العطاس منه يخرج، وهو بكسر الطاء لاغير، وهذا يدل على أن اللغة الجيدة يعطِس" [8] 0

(1) العين (طوع) 2/209، وانظر الجذر في الجمهرة 3/107، الصحاح 3/1255، المقاييس 3/431، المفردات 461 0

(2) ينظر الجذر (طوع) فى الأفعال للسرقسطى 3/249، اللسان 4/2720، القاموس 3/58 حيث قال السرقسطى:"وقال ابن الأعرابى: طاع يطاع ويطوع"0

(3) المصباح (طوع) 197 0

(4) سورة الدخان آية 47 0

(5) التهذيب (عتل) 2/270 0

(6) ينظر النشر لابن الجزرى 2/371، وإتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربع عشر للدمياطى 389 0

(7) ينظر الجذر (عتل) فى الصحاح 5/1758، اللسان 4/2801، القاموس 4/11 0

(8) التهذيب (عطس) 2/64 0