4 -الهزال المزيل للمخ: لما ثبت في الموطأ من قول النبي صلى الله عليه وسلّم حين سئل ماذا يتقي من الضحايا فأشار بيده وقال:"أربعًا: العرجاء البين ظلعها، والعوراء البين عورها، والمريضة البين مرضها، والعجفاء التي لا تنقي"رواه مالك في الموطأ من حديث البراء بن عازب، وفي رواية في السنن عنه رضي الله عنه قال: قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلّم فقال:"أربع لا تجوز في الأضاحي".

المسألة الخامسة والأربعون: ما كان أولى من هذه العيوب:

لا تجوز الأضحية بما كان أولى من هذه العيوب، كالعمياء ومقطوعة اليد وغيرها.

المسألة السادسة والأربعون: مقطوع الإلية:

اختلف العلماء في مقطوع الإلية وهي البتراء، والصحيح أنه يجوز التضحية بها؛ لأن لحمها لا ينقص بذلك ولا يتضرر، وهو قول ابن عمر وابن المسيب وغيرهم.

المسألة السابعة والأربعون: الأضحية بالخصي:

يجوز الأضحية بالخصي، فقد ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين موجوءين، ولأن لحم الأضحية يطيب بذلك، وهو قول الجماهير، وقال ابن قدامة: من غير خلاف نعلمه.

المسألة الثامنة والأربعون: العيوب التي تذكر في كتب الفقه تجزئ مع الكراهة، وهي:

1 -ما به طلع: وهو مرض في الثدي وغيره.

2 -معيب الثدي.

3 -مكسور القرن، وذاهبة القرن أصلًا.

4 -الهتماء، وهي ماسقط بعض أسنانها.

5 -المجبوب، وهو الخروف الذي قُطع ذكره.

6 -ومشقوقة الأذن طولًا أو عرضًا، ومخروقة الأذن.

7 -والتي بها خُرّاج وهو الورم.

8 -المصفرة وهي التي: تستأصل أذنها حتى يبدو سماخها.

9 -والمستأصَلة وهي التي: استؤصل قرنها من أصله.

10 -والبخقاء التي: تُبخق عينها، والبخق هو أقبح العور.

11 -والمشيعة التي: لا تتبع الغنم عجفًا وضعفًا.

12 -والكسراء هي: الكسيرة

13 -العشواء: وهي التي تبصر نهارًا ولا تبصر ليلًا

14 -الحولاء: وهي التي في عينها حول.

15 -العمشاء: وهي التي يسيل دمعها مع ضعف البصر.

16 -السكاء: من السكك وهو صغر الأذنين.

17 -المُقَابَلَةُ: وهي التي قطع من مقدم أذنها قطعة.

18 -المدابرة: وهي ما قطع من مؤخر إذنها قطعة، وتدلت ولم تنفصل، وهي عكس المقابلة.

19 -الشرقاء: وهي مشقوقة الأذن، وتسمى عند أهل اللغة أيضًا عضباء.

20 -الخرقاء: وهي التي في إذنها خرق وهو ثقب مستدير.