ويغلب على الظن أنها نسخة موافقة لطبعة الشام سوى حذف تعليقات الشيخ القاسمي.

الرابعة: طبعة جامعة أُم القرى (1409هـ) بتحقيق وتعليق الدكتور: علي الحكمي، وهي أحسن طبعات الكتاب، وقد أبان المحقق في المقدمة عن منهجه، إلا أن فيها بعض الأخطاء.

الخامسة: طبعة دار الفضيلة في مصر (1418هـ) بعناية أحمد الطهطاوي، ويبدو لي أنه اعتمد على طبعة الشام، وقد علق على معظم الكتاب، وعزا النقول إلى مواطنها من كتب الأُصول، وفيها سقط في ص (60) ، (السطر الأول) : يقدّر بصفحة كاملة، ويبدو ـ والله أعلم ـ أنه في جميع النسخ.

وقد اعتمدت في شرحي على طبعة جامعة أم القرى؛ لأنها أكمل الطبعات، مع الاستفادة من النسخ الأُخرى وكتب الحنابلة في تصحيح بعض الأغلاط، وقد رجعت إلى مخطوطة الكتاب ـ الوحيدة ـ التي حصلت عليها من المحقق ـ أثابه الله ـ بواسطة الأخ الدكتور: أحمد بن عبد الله بن حميد ـ جزاه الله خيرًا ـ واستفدت منها في تصحيح ما وقع من الأخطاء في طبعة أُم القرى، وأثبت ذلك في حاشية الشرح.

وفي الختام أرجو القارئ الكريم، إذا رأى فيما كتبته زلّة قلم أو نبوة فهم، أن يكتب إليَّ مشكورًا مأجورًا لتلافي ذلك مستقبلًا، فالأذن مصغية، والصدر منشرح، وما يكتبه الإنسان عرضة للنقد والانتقاد والتخطئة والتصحيح، لا سيّما وأن هذا المختصر لم يسبق له شرح ـ فيما أعلم ـ فالتقصير وارد، والخطأ موجود، وقد سميته: «تيسير الوصول إلى قواعد الأصول ومعاقد الفصول» .

وأسأل الله تعالى أن يجعل عملي صالحًا، ولوجهه خالصًا، وأن ينفع به، وأن يرزقنا علمًا نافعًا، وعملًا صالحًا متقبلًا.

وصلّى الله وسلم على عبده ورسوله نبيّنا محمد وعلى آله وصحبه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين..

وكتبه عبد الله بن صالح الفوزان

القصيم ـ بريدة

في 28/3/1420هـ صندوق البريد/12370 الرمز البريدي/81999

بسم الله الرحمن الرحيم