ب: مصلحة الأسرة:

حيث إن عمل المرأة بالولايات، وقيامها بحقها يؤدي إلى انشغالها عن بيتها, وانهيار الأسرة، ويرى أصحاب هذا الرأي أنه إذا كانت بعض النساء تستطيع ذلك, فالعبرة بالمجموع, والفطرة, وليس بالحالات الفردية [1] .

سادسًا: المعقول من وجوه:

الأول: إن تولية المرأة القضاء يعرضها للخلطة بالرجال, والتحدث معهم, والجلوس بينهم, وهي ممنوعة من ذلك شرعًا, فلو وليت المرأة القضاء؛ لأدى إلى ارتكابها كثيرة من المآثم، فيجب أن تمنع من تقلد هذا احتكامًا إلى قاعدة سد الذرائع [2] .

الثاني: إن القضاء يحتاج إلى كمال الرأي والفطنة، ولكن تأثير العوامل الطبيعية التي تعتريها على مر الشهور والسنين تمنعها من تكوين الرأي الكامل لديها.

وأيضًا فهي لا تصلح لمنصب الإمامة العظمى، ولا للولاية على البلدان بالإجماع لمكان أنوثتها، وكذلك لا تصلح لمنصب القضاء للعلة نفسها؛ ذلك لأن الأنوثة مظنة ضروب من النقص, فهي أضعف من أن تقتنص الرأي المتأبي، وتحامي دونه، وتواجه المشاكل والمعضلات برباطة جأش, وقدم ثابتة [3] .

ومعنى هذا: أن القضاء يحتاج إلى كمال الرأي, وتمام العقل, والفطنة, والمرأة معرضة للنسيان بدليل قوله تعالى: (أَن تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى) [4] , ونسيانها يؤثر على استخدام الملكة العقلية بسبب ما يعتري المرأة من أمور غالب الظن أنها مؤثرة في قوة التركيز, وكمال العقل كالمرض الشهري, والحمل, والولادة, وما يصاحبها من آلام، فضلًا عن حملها لهموم الصغار ليلًا ونهارًا, وما يغلب في شأنها من قوة العاطفة التي يمكن أن تكون مؤثرًا خطرًا على كمال قدرتها العقلية حين الالتجاء إلى الملكة العقلية في حل المستعصي من المشكلات, والعويص من القضايا، فالعاطفة, وشدتها يمكن أن تشوش على العاقل حتى ولو حاد الذكاء شديد الفطنة [5] .

(1) مكانة المرأة بين الإسلام, والقوانين العالمية: سالم البهنساوي ص: 84، 85.

(2) شرح فتح القدير: لابن الهمام 7/ 297، 298، نهاية المحتاج: للرملي 8/ 238, شرح منتهى الإرادات: 3/ 464، الشرح الكبير: لابن قدامة المقديسي 28/ 299، الأحكام السلطانية: أبو يعلى الفراء ص: 32، الحقوق المعنوية للمرأة، كامل عبود موسى ص: 163، 173.

(3) حاشية رد المحتار: 1/ 512، شرح منتهي الإرادات: 3/ 464، نظام القضاء في الإسلام: المرصفاوي ص:31، رياسة الدولة في الفقه الإسلامي: د. محمد رأفت عثمان ص: 158، النظام السياسي في الإسلام: د. محمد عبد القادر أبو فارس ص: 183، 184.

(4) سورة البقرة: 282.

(5) الشرح الكبير: لابن قدامة المقديسي 28/ 299 الضوء الآلاء ص: 60، 61 النظام الاجتماعي والسياسي في الإسلام: د. محمد مشاعل 184، القضاء ووسائله: د. فتحي شحاتة ص: 254.