وقال الحافظ في »الفتح« عقب حديث أبي الذي ذكرناه آنفًا قال: وأشار (البخاري) ، بهذه الترجمة إلى الرد على من كره اللقطة، ومن حجتهم حديث الجارود مرفوعًا، ضالة المسلم حرق النار، أخرجه النسائي بسند صحيح.

قلت: حديث الجارود العبدي سنده عند النسائي رقم (5760) ، وأحمد في »المسند « (5/80) رقم (20754) ، والطبراني (2119) ، من طريق الجريري فتارة، رواه عن أبي العلاء، يزيد بن عبد الله بن الشخير، عن مطرف بن الشخير قال: حديثان بلغاني، عن رسول الله قد عرفت أن قد صدقتهما لا أدري أيهما قبل صاحبه، حدثني أبو مسلم الجذامي، قال: حدثنا الجارود فذكر الحديث مطولًا قال: » ضالة المسلم حَرَق النار، فلا تقربنها«، وهذا من طريق ابن عليّة، عن الجريري، وهو ممن روى عنه قبل الاختلاط.

وتارة رواه عن أبي العلاء، عن مطرف، عن أبي مسلم، عن الجارود العبدي به مختصرًا، كما عند النسائي بالرقم السابق، وهذا من رواية يزيد بن زريع، عن الجريري، ويزيد ممن سمع منه قبل الاختلاط كما في التقييد والإيضاح للعراقي النوع (62) ، فهذا سند رجاله ثقات.

وتارة رواه عن أبي العلاء، يزيد بن الشخير، عن أبي مسلم، وأسقط أخاه مطرفًا من السند، كما عند الدارمي (2602) ، ولكن الحديث جاء عن الثوري، عن خالد الحذاء، عن يزيد بن الشخير، عن أخيه مطرف، عن أبي مسلم، عن الجارود به.

أخرجه النسائي رقم (5761) ، وأحمد في المسند (5/80) ، رقم (20755) .