5-ويوم عرفة هو يوم يقف الناس بعرفة سواء لمن أراد الحجَّ أو الصوم ما لم يوافق يوم النحر في بلدك، فإنَّ فطره واجب، والواجب مقدَّمٌ على المستحبَّات .

وهكذا إذا أُعلِن رمضان أو العيد بناءً على رؤية الهلال وكان لا يمكن رؤيته، أو اتباعًا لبلدٍ لا يمكن رؤية الهلال فيه، أو اتباعًا لبلدٍ يمكن رؤية الهلال فيه بينما لا يمكن رؤيته في البلد الذي أنت فيه، أو بإكمال الشهر السابق على بدايةٍ خاطئة؛ فإنَّ ما قام على باطلٍ فهو باطلٌ لا يُتابع ولا عبرة به؛ فلا تفطر يومًا من رمضان ولا تَصُم بنيَّة رمضان إلاَّ في رمضان، ولكن تصوم إذا صام الناس ولا تفطر حتَّى يفطر الناس وتحجُّ وتضحِّي مع الناس، والحمد لله ربِّ العالمين .

ــــــــــــــــ

(1) العيد يوم يفطر الناس، ولا يلزم أنْ يكون أوَّل شوَّال ولكنه لا يكون في رمضان .

التوقيت الشاذّ

عندما يمرُّ يومٌ أو أكثر لا تغيب فيه الشمس في بعض البلاد، ويمرُّ يومٌ أو أكثر لا يغيب فيه الشفق في تلك البلاد وبلادٍ أخرَى؛ يظهر لنا تساؤلٌ مهمّ:

هل علامات التوقيت مقصودةٌ لذاتها أم أنَّها مجرَّد وسيلةٍ لضبط التوقيت؟ . .

لقد أشرتُ في (التأصيل الشرعي) إلى أنَّ التشريع الحكيم وقَّت العبادات بعلاماتٍ يدركها أكثر المكلَّفين لرفع الحرج عنهم في ضبط التوقيت ( ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج (( 6 المائدة) ( وما جعل عليكم في الدين من حرج (( 78 الحج) فهذه العلامات وُضِعت لرفع الحرج، فماذا لو أصابها الخلل أو كانت هي سببًا من أسباب الحرج لكثيرٍ من المسلمين في تلك البلاد وغيرها؟ . .

لقد سأل الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم رسولَ الله j عن لبث الدجَّال في الأرض فقال: ( أربعون يومًا؛ يومٌ كسنة ويومٌ كشهر ويومٌ كجمعة وسائر أيامه كأيامكم ( قالوا: يا رسول الله؛ فذلك اليوم الذي كسنة أتكفينا فيه صلاة يوم؟ قال: ( لا؛ اقدروا له قدره (( صحيح مسلم) .