هل هذه الآية تدل على الذبح عند القبور بوجه؟ هل هذه الآية تدل على صرف الدعاء لأصحاب القبور في تفريج الكربات وكشف المدلهمات؟ هل هذه الآية تدل على الطواف بالقبور والركوع والسجود لها؟ أين هذه الآية من هذه الأشياء؟ فأصحاب القبور إنما أتوا من عدم التفريق بين الأصل والوصف, فالأصل شيء, والوصف شيء فانتبه لهذا واحمد الله على السلامة والهداية فإنها لا يعدلها شيء وهذا يفيدك عظمة هذه القاعدة, وأنها محك خطير ومفترق لابد من فهمه, ولأهميتها سأزيد الفروع عليها حتى تتضح أكثر فأقول:-