رواه البخاري. فمن أكل أو شرب ناسيًا وهو صائم فليتم صومه، ولا شيء عليه، وصيامه صحيح. وسواء كان في الفرض أو النفل.
باب فيمن يقول صمت رمضان كلّه وقمته
عن الحسن عن أبي بكرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"لا يقولن أحدكم: صمت كله وقمته".قال: فلا أدري أكرِه التزكية، أو قال:"لا بدَّ من غفلة أو رقدة".
ضعيف ـ
التعليق على: ابن خزيمة" (2075) ،"ضعيف أبي داود" (417) ،"ضعيف موارد الظمآن" (107) ."
"لا يقول أحدكم إني صمت رمضان كله قمته كله"
ضعيف ـ
أخرجه أبو داوود (1/ 379) والنسائي (1/ 300) وابن خزيمة في الصحيحة (214/ 1) وكذا ابن حبان مرفوعًا."السلسلة الضعيفة" (رقم 4819) .
من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى
"من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى؛ لم يمت قلبه يوم تموت القلوب".
موضوع ـ
وفيه عمر بن هارون البلخي، قال فيه ابن معين وصالح جزرة: كذاب. وكذا ابن الجوزي في"الموضوعات" (2/ 142) ، كما في"الضعيفة"... (2/ 11/520) و"ضعيف الترغيب والترهيب" (668) .
وفي رواية:
عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"من قام ليلتي العيدين محتسبًا لله؛ لم يمت قلبه يوم تموت القلوب".
موضوع ـ
قال الشيخ ناصر رحمه الله تعالى: أخرجه ابن ماجة (1/ 541) عن بقية بن الوليد عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة مرفوعًا.
بقية سيء التدليس، فإنه يروي عن الكذابين عن الثقات ثم يسقطهم من بينه وبين الثقات ويدلس عنهم! فلا يبعد أن يكون شيخه الذي أسقطه في هذا الحديث من أولئك الكذابين."الضعيفة" (2/ 11/521) ، و"ضعيف الترغيب" (666) .
وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من أحيا الليالي الخمس وجبت له الجنة ليلة التروية وليلة عرفة، وليلة النحر وليلة الفطر وليلة النصف من شعبان".
موضوع ـ
"ضعيف الترغيب والترهيب" (667) .
• ويغني عنه حديث:
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:"من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه".
رواه البخاري في"كتاب الإيمان"برقم (37) وفي"كتاب صلاة التراويح"برقم (2009) ، ومسلم في"كتاب صلاة المسافرين"برقم (1776) .
الفصل الثاني
الأحاديث التي لا تثبت
في الصيام المطلق
من صام يومًا تطوعًا
عن سهل بن سعد:"من صام يومًا تطوعًا، لم يطلع عليه أحدٌ؛ لم يرض الله له بثواب دون الجنة".
موضوع ـ
أخرجه الخطيب (1/ 278) عن عصام بن الوضاح عن سليمان بن عمرو عن أبي حازم عن سهل بن سعد مرفوعًا.
قال المناوي في فيض القدير: وفيه عصام بن الوضاح، قال الذهبي: له مناكير قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به.
ضعيف الجامع حديث رقم (5652) ،"الضعيفة" (4614) .
"من صام يومًا تطوعًا فلو أعطى ملء الأرض ذهبًا ما وفى بأجره".
الفوائد المجموعة كتاب الصيام حديث رقم (18) .
"من صام يومًا ابتغاء وجه الله؛ باعده الله من جهنم كبعد غراب طار وهو فرخ حتى مات هرمًا".
ضعيف -
رواه الإمام أحمد في المسند (2/ 526) برقم (10820) ، ورواه أبو يعلى والبيهقي، ورواه الطبراني فسماه"سلامة"بزيادة ألف، وفي إسناده عبد الله بن لهيعة ضعيف. الترغيب والترهيب (574) .
ورواه الطبراني في المعجم الأوسط برقم (3118) .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 181) :
رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال بالإجماع بن قيصر وفيه ابن لهيعة وفيه كلام. اهـ.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:
"لو أن رجلًا صام يومًا تطوعًا، ثم أعطي ملء الأرض ذهبًا؛ لم يستوف ثوابه دون يوم الحساب".
ضعيف ـ
قال المنذري: رواه أبو يعلى الطبراني، ورواته ثقات؛ إلا ليث بن أبي سليم. اهـ. ضعيف الترغيب والترهيب برقم (576) .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (3/ 182) :
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس وبقية رجاله ثقات. اهـ.
وفي مسند أبي يعلى (10/ 512) برقم (6130) .
وقال الإمام الذهبي في ميزان الإعتدال في نقد الرجال في ترجمة الليث بن أبي سليم (5/ 509) برقم (7003) :
الليث بن أبي سليم عو م مقرونا الكوفي الليثي أحد العلماء، قال أحمد مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس، وقال يحيى والنسائي ضعيف، وقال ابن معين أيضا لا بأس به، وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره، وقال الدارقطني كان صاحب سنة إنما انكروا عليه الجمع بين عطاء وطاوس ومجاهد حسب، وقال عبد الوارث كان من أوعية العلم، قال أبو بكر بن عياش كان ليث من أكثر الناس صلاة وصياما وإذا وقع على شيء لم يرده. اهـ.
وعن معاذ بن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من صام يومًا في سبيل الله [متطوعًا] في غير رمضان؛ بعد من النار مئة عام، سير المضمر الجواد".
وفي رواية:"من صام يومًا في سبيل الله؛ بعد الله وجهه عن النار مسيرة مئة عام، ركض الفرس الجواد المضمر".
ضعيف ـ