ذكر من قال ذلك:

حدثنا أبو السائب والفضل بن الصباح، قالا: ثنا ابن فضيل، عن ضرار بن عبد الله بن أبي الهُذَيل، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، في قوله: {فَجاءَتْهُ إحْدَاهُما تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ} قال: مستترة بكمّ درعها، أو بكمّ قميصها.

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبو أسامة، عن حماد بن عمرو الأسدي، عن أبي سِنان، عن ابن أبي الهُذَيل عن عمر رضي الله عنه، قال: واضعة يدها على وجهها مستترة.

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن أبي إسحاق، عن نَوْف {فَجاءَتْهُ إحْداهُما تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ} قال: قد سترت وجهها بيديها.

قال: ثنا يحيى، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن نَوف بنحوه.

حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عن نَوْف {فَجاءَتْهُ إحْدَاهُما تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ} قال: قائلة بيديها على وجهها، ووضع أبي يده على وجهه.

حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن ميمون {فَجاءَتْهُ إحْدَاهُما تَمْشِي عَلى اسْتِحْياءٍ} قال: ليست بِسَلْفَع من النساء خرّاجة ولاجة واضعة ثوبها على وجهها. تقول إنّ أبي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أجْرَ ما سَقِيتَ لَنا(. انتهى.

وقال الإمام الرازي في تفسيره:""وقال محمد بن إسحاق في البنتين اسم الكبرى صفورا، والصغرى ليا، وقال غيره صفرا وصفيرا، وقال الضحاك صافورا والتي جاءت إلى موسى عليه السلام هي الكبرى على قول الأكثرين، وقال الكلبي: هي الصغرى، وليس في القرآن دلالة على شيء من هذه التفاصيل.". انتهى."

لاحظ مقولة الإمام الرازي الأخيرة:) وليس في القراّن دلالة على شيء من هذه التفاصيل).

ألا ترى معي أن هذا أدعى إلى التزام الحرص وعدم محاولة إضافة: (توابل وبهارات) إلى القصص القراّنى بغير دليل قاطع؟!!

وقد أمر موسى البنت أن تمشى خلفه وليس أمامه أو إلى جواره، حتى لا يتبادل معها النظرات أو الكلام الذي لا ضرورة له؟!.