فنقول: صحيح أنهم قد وضعوا أموالهم برضا، ولكن كل منهم وضعها وهو يأمل أنه الكاسب وأن يكون هو الذي يُحصلها، فإذا ذَهَبَتْ منه فإن صاحبها الذي أخذت منه سيتصف بالبغض لصاحبه وسيمقته على ذلك ويبغضه، وتتسع العداوة فيما بينهم، ولو كان ما أخذها إلا بسماحة نفس، فلو كان قد أخذها بقهر لكان له أن يشتكي مثلًا أو يتغلب عليه، أو يحرص على أن يسترجعها منه ويستدعي من يأخذها منه، لكنه أخذها بما يشبه الرضا في الظاهر، وإن كان القلب منطويًا على أنه ممقوت ومبغوض!
* كذلك نقول للذين يقولون: إنما ننشغل بهذه الألعاب عن القيل والقال، وعن أعراض الناس، وعن الكلام فيما لا فائدة فيه!!
ويقولون: إنما ننشغل بها، ونقطع بها الوقت، فإن الليل قد يطول علينا، ونستطيل النهار فنمضيه في هذا اللعب حتى لا نشعر بطول الزمان، وطول اليوم، ولا بطول الليل، فإن النفس تملّ من طول الفراغ وتسأم من الجلوس بدون عمل فنعدل إلى ما نتسلى به ونقطع به الوقت.
هكذا يتعللون، ويزعمون أنهم يفعلون ذلك لهاتين الفائدتين:
الفائدة الأولى: أنهم يشتغلون بها بزعمهم؛ لأنها تنأى بهم عن الخوض في أعراض الناس!
والفائدة الثانية: أنهم يشتغلون بها ليقطعوا بها الوقت، وليقضوا بها النهار، وليفرغ الزمان دون أن يشعروا بطوله! ذلك أنهم يشتكون من الفراغ الطويل الممل، ويشتكون أنهم ليسوا في عمل يقطعون به الزمان، فيحبون أن يعملوا حتى لا يشعرون بملل ولا سأم!!
فنقول: أما الحجة الأولى فواهية، ذلك أنكم لستم بملزمين أو مأمورين بالكلام في أعراض الناس، فمن الذي ألزمكم أن تتكلموا في أعراض الناس؟! فليس لكم حاجة في أعراض الناس، حتى تكونوا مجبرين على الكلام فيها.
ثم إنهم جهلاء، ومع ذلك لا يتعلمون! فيكون عندهم فراغ، ومع ذلك لا يشغلونه بذكر الله، ويكونون أيضًا بحاجة إلى تعلم القرآن، وإلى تعلم السنة، وهم مع ذلك فارغون، فيمضون أوقات الفراغ في هذا اللعب!