فحذفت الياء من آخر السوافي وهو في حالة النصب مثل التراقي. وقالت الخنساء:

فيا عين بكى لامرئ طار ذكره

له تبكي عين الراكضات السوابح [1]

حذف ياء تبكي وأنشد سيبويه في كتابه:

فطرت بمنصلى في يعملات

دوامي الأيد يخبطن السريحا [2]

فحدفت الياء من آخر الأيدي.

وإذ قد شاع في كلامهم حذف الياء الساكنة، والياء في"التراقي"على تقدير الوقف ساكنة فلا يبعد أن تحذف الياء ثم تسكن القاف كما رأيت في المثل: {وَلِيَ دِينِ} [3] و {فَبَشِّرْ عِبَاد} [4] و {بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ} [5]

تفيسر قوله تعالى:

{وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [6]

(19) {وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ} [7] حكاية عن شدة الأمر حين لا يلتفت إلى الذي قال، كأن هذا القول بنفسه أذهل عن ذكر القائل وكان كلهم شريك في هذا القول، فالمجهول ههنا أبلغ. و"من"قبل النكرة تجيء لشدة الطلب أو عند غلبة اليأس. قال طرفة:

(1) المصدر السابق ص 20

(2) كتاب سيبويه الجزء الثاني ص 291 الطبعة الأولى بالمطبعة الكبرى الأميرية ببولاق مصر سنة 1317 هـ. في الأصل:"وطرت"مكان"فطرت".

(3) الكافرون 109: 6

(4) الزمر 39: 17

(5) ص 38:8

(6) القيامة 75: 27

(7) القيامة 75: 27