غير بيت من المسلمين وهو بيت لوط. {من قريتكم} فلا سبيل إلى مساكنتهم ومعاشرتهم {إنهم أناس يتطهرون} أي أنهم يزعمون أنهم أطهر منا ولذلك يحتقروننا ونحن لا نرضى بهذا {فأنجيناه وأهله} من العذاب المقدر لمعصيتهم هذه {إلا امرأته} لم ننجها لأنها {كانت من الغابرين} أي من الذين أصابها شيء من غبار معاصي القوم ولعلها كانت راضية بذلك الفعل ولم تنقم عليهم وتخون به زوجها {وأمطرنا عليهم مطرًا} ليست من الماء ولكنها مطر من نوع آخر وصفه الله لنا في سورة هود بقوله: {فلما جاء أمرنا جعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك وما هي من الظالمين ببعيد} وهو القادر على كل شيء {فانظر كيف كان عاقبة المجرمين} أي أن في قصصهم وما أصابهم عبرة لكل معتبر ولهذا رُوِيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط» فكل من عمل عملهم مهدد بحلول غضب الله عليه كما أصاب قوم لوط وقد جرت سنة الله في خلقه أن يبتليهم الله بمختلف المصائب نتيجة لسوء أعمالهم.

بعد أن أخبر الله نبيه بما كان من أمر إرساله لوطًا إلى قومه يدعوهم إلى الكف عما ابتدعوه من فاحشة هي من أسوأ الفواحش التي تزري بمقام الرجولة ورفضهم نصحه وما كان من مصيرهم نتيجة لذلك أخذ يخبره بما كان من إرساله نبيه شعيبًا إلى أهل مدين وهي مدينة تقع بالقرب من معان في الطريق إلى المدينة المنورة فقال {وإلى مدين} أرسلنا {أخاهم شعيبًا} برسالة تجمع بين الدعوة إلى التوحيد وحسن التعامل مع الناس {قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره} أي أفردوا الله بالدعاء ولا تشركوا معه غيره من الأوثان التي لا تسمع ولا تبصر ولا تنفع ولا تضر {قد جاءتكم بينة من ربكم} لم يصرح الله في هذه الآية بنوع البينة كما صرح في قصة سيدنا صالح بأنها ناقة الله ولم يشر الله إليها في باقي الآيات فلم يعلم ما هي تلك المعجزة التي جعلها الله لنبيه شعيب لإقامة البرهان على رسالته ولقد أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم أنه لم يرسل الله رسولًا إلا وله معجزة من المعجزات فيما رواه الشيخان من قوله «ما من الأنبياء إلا أعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر وإنما الذي أوتيته وحيًا أوحاه الله إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعًا يوم القيامة» ولعل معجزة شعيب وضحت لهم تمام الوضوح بحيث لم يستطيعوا المكابرة فيها ولهذا لم يذكرها وبنى عليها قوله {فأوفوا الكيل والميزان} إذا بعتم شيئًا من المكيلات أو الموزونات ولا تنقصوا فيهما {ولا تبخسوا الناس أشياءهم} أي لا