{وعلى الأعراف} وهي أعالي الأشياء وكل مرتفع من الأرض وغيرها أي وبأعالي ذلك الحجاب أو السور {رجال} لعلهم الأنبياء والشهداء من كل أمة الذين أشار إليهم سبحانه بقوله: {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدًا} {يعرفون كلا بسيماهم} أي يتفرسون في الناس ويعرفون كل أمة أو كل شخص بشكله {ونادوا} أي هؤلاء الرجال {أصحاب الجنة أن سلام عليكم} أي يقرؤونهم السلام إيذانًا بدخول الجنة التي هي دار السلام وتحيتهم فيها سلام حال كونهم {لم يدخلوها} بعد {وهم يطمعون} في دخولها ثقة منهم بوعد الله ولما بدا لهم من يسر الحساب وانفصال الكافرين عنهم {وإذا صرفت أبصارهم} أي تلفت أصحاب الأعراف {تلقاء أصحاب النار} أي إلى الجانب الذي هم فيه داخلهم الرعب و {قالوا ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين} أي نعوذ بالله من منازلهم {ونادى أصحاب الأعراف رجالًا} مخصوصين من أصحاب النار {يعرفونهم} في الدنيا {بسيماهم} أنهم كانوا من أشد الناس كفرًا واستكبارًا واعتدادًا بقوتهم من الملوك والأمراء والزعماء و {قالوا} لهم {ما أغني عنكم جمعكم} أي لم يفدكم اليوم ما كان لكم من حول وطول {وما كنتم تستكبرون} أي تكبركم واحتقاركم لمن كان يدعوكم إلى دين الله بقولكم {أهؤلاء منّ الله عليهم من دوننا} ثم يشيرون إلى أولئك المستضعفين الذين كانوا يضطهدونهم ويعذبونهم في الدنيا قائلين {أهؤلاء} هو {الذين أقسمتم} في حياتكم الدنيا أن {لا ينالهم الله برحمة} انظروا إليهم ترون الرحمة قد شملتهم وقد أمرنا أن نقول لهم {ادخلوا الجنة} التي وعدكم الله بها في الحياة الدنيا ورجوتموها برحمة الله {لا خوف عليكم} من الخروج منها إذ هي دار القرار {ولا أنتم تحزنون} فيها على شيء يفقد منكم أو تتمنونه فلا تجدونه ففيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين {ونادى أصحاب النار أصحاب الجنة} عندما وثقوا بنجاتهم {أن أفيضوا علينا من الماء} الذي يتدفق في الأنهار التي تجري من تحتكم {أو مما رزقكم الله} من مختلف الملذات فما كان جوابهم على هذا الاستجداء إلا أن {قالوا إن الله حرمهما} أي ماء الجنة ورزقها {على الكافرين} وليس المراد منهم من ينكر وجود الله فقط بل الموصوفون بالصفات الآتية {الذين اتخذوا دينهم} الذي أمروا باعتناق مبادئه والعمل وفق تعاليمه {لهوًا} اللهو ما يشغل الإنسان عن الجد والأعمال النافعة كالذين يؤمون المساجد للحديث وتقطيع الوقت أسوة بالمقاهي والنوادي مثلًا لا للعبادة وذكر الله {ولعبًا} أي وسائل للتسلية وترويح النفس كالغناء في الكنائس والرقص عند الذكر والتلذذ بصوت المقرئين والمنشدين وما أشبه ذلك مما