ما لا يتفق مع العدل الإلهي ولا يصح نسبته إلى الله ولا يدل عليه سياق الآية الذي يشير إلى أن المقصود من يرد الله ضلاله من المجرمين الظالمين الذين سبق ذكرهم ممن أخذ الله على نفسه عدم هدايتهم وأعلنه في مواضع كثيرة من القرآن بقوله: {والله لا يهدي القوم الظالمين} فهؤلاء إذا أراد الله تنفيذ مقتضى سنته في من أصر على الضلال منهم لا يخلي بينه وبين نفسه بل يرأف به ويلوح له بعلامات سنها جل جلاله تشعره بأنه لم يكن على الهدى ليثوب إلى رشده ويقلع عن ضلاله، وقد فصل له تلك العلامات أو السنن بقوله: {يجعل صدره ضيقًا} بتشديد الياء وقرئ بتخفيفها أي أنه يحس بانقباض في صدره عند سماعه لآيات الله {حرجًا} بفتح الراء وقرئ بكسرها أي من شدة الحرج وهو الضيق إذ هو لا يستطيع أن ينكر الحق الواضح ولا أن يكابر فيه كما لا تطاوعه نفسه على التخلي عن معتقداته الفاسدة وما وجد عليه آباؤه فيكون باستثقاله لإجابة الدعوة وشعوره بالعجز عن صدها {كأنما يصعد} بتشديد الصاد والعين أي يتكلف الصعود وقرئ {يصعد} بسكون الصاد مضارع صعد {في السماء} أي كمن يجاهد جهاد المستميت لإدراك ما لا أمل في إدراكه {كذلك} أي بمثل ما ذكر من ضيق الصدر والحرج الذي يشعر به الإنسان في نفسه عند سماعه لآيات الله {يجعل الله الرجس} الرجس في اللغة يطلق على كل ما يسوء أو يستقذر حسًّا أو عقلًا وعرفًا {على الذين لا يؤمنون} أي اقتضت سنة الله أن غير المؤمنين إذا سمع النصح أو الدعوة إلى الحق يشعر بضيق وحرج في صدره فيتأذى منه فمن وجد هذا في نفسه فليعلم أنه على ضلال أما المؤمن فمن شأنه أن يصغي للنصح ويتدبره ويحكم عقله فيه فإن كان الكلام وجيهًا قبله وإلّا رفضه. {وهذا صراط ربك مستقيمًا} أي هذا الطريق إلى الإيمان بالله واضحًا لا لبس فيه {قد فصلنا الآيات} أي الحجج وبينا السنن {لقوم يذكرون} أي يتذكرون ما يعرفونه عن الله وعدله ورحمته فلا ينسبون إلى الله ما يتعالى سبحانه عنه من الاستبداد والظلم {لهم} أي لهؤلاء القوم المتذكرين السالكين صراط ربهم المستقيم دون غيرهم من متبعي سبل الشياطين {لهم دار السلام} أي الدار التي لا شحناء فيها ولا عداء ولا همّ فيها ولا منغصات وهي الجنة {عند ربهم} بسلوكهم صراطه الموصل إليه {وهو} أي الله {وليهم} أي متولي أمورهم وكافيهم ومعينهم {بما كانوا يعملون} أي بسبب ما قدموا من عمل.