يأمر بعكسه (بعد إذ أنتم مسلمون) مؤمنون برسالته من قبل الله منقادون إليه بهذا الاعتبار، إذ لو قال لكم ذلك لتبين لكم عدم أمانته في الرسالة وكان هذا مما يدعوكم إلى الانفضاض من حوله.

بعد أن ضرب الله مثلًا بمبلغ كذب أهل الكتاب بادعائهم بأن الأنبياء كانوا يدعون الناس إلى اتخاذهم آلهة من دون الله، وأقام البرهان العقلي والمنطقي على بطلان ذلك الادعاء أقام سبحانه دليلًا نقليًا على كذبهم وقال (وإذ أخذ الله ميثاق النبيين) الذي عاهدوه عليه فلا يمكن أن ينكثوا به وهو (لما) بفتح اللام وقرئ بكسرها وقرئ بفتح اللام وتشديد الميم (آتيتكم) أي مهما آتيتكم وقرئ «آتيناكم» أي أعطيناكم (من كتاب وحكمة) فلا تحسبوها كل شيء وتظنون أن الأمر يقف عند هذا الحد بل إني سأوتي غيركم مثل ما آتيتكم (ثم جاءكم) بعد ذلك (رسول مصدق لما معكم) من أساس الدعوة إلى توحيد الله (لتؤمنن به) فلا تنكرون رسالته (ولتنصرنه) بتأييد دعوته وقد (قال) الله لنبيين (أأقررتم) على هذا الميثاق وقلبتموه (وأخذتم) من أممكم (على ذلكم إصري) بكسر الهمزة وقرئ بضمها أي عهدي الذي عاهدتموهم على تنفيذ هذا الميثاق (قالوا) أي الأنبياء (أقررنا) أي نعم صادقنا على ذلك، وقد بلغنا وأخذنا العهد عليهم (قال فاشهدوا) على أممكم بهذا (وأنا معكم من الشاهدين) عليهم (فمن تولى) منهم وأعرض عن الإيمان بالنبي الذي يأتي مصدقًا لما معهم ويتقاعس عن واجب نصرته (بعد ذلك) الميثاق والإقرار الصادر من الأنبياء (فأولئك هم الفاسقون) المتمردون الخارجون عن طاعة الله (أفغير دين الله يبغون) وقرئ «تبغون» أي يطلبون ويقصدون من إنكارهم لهذا الميثاق، وكفرهم برسالة هذا النبي الذي جاء مصدقًا لما معهم، أيريدون التدين بدين يدعو إلى تأليه غير الله (وله) أي والحال أن هذا هو الإله الذي تدعو إليه جميع الأديان وسائر الرسل (أسلم) انقاد وخضع ولجأ (من في السموات والأرض) من كل عاقل (طوعًا) متى تدبر في حقائق الأمور وفكر في آيات الله الكونية (وكرها) فهو مسير بقدرته خاضع لسننه لاجيء إليه في شدته من حيث لا يشعر (وإليه) في يوم القيامة (يرجعون) وقرئ «ترجعون» فيجزيهم بما كانوا يعملون.

بعد أن أخبر الله سبحانه وتعالى بأمر العهد الذي أخذه على النبيين وأخذوه بدورهم على شعوبهم من وجوب الإيمان بكل نبي وعلى كل شعب بالرسول الذي يأتي من عند الله مؤيدًا لدعوة