6 -أن الله قد حث على الدعاء وضمن إجابته في مواضع كثيرة من القرآن، منها قوله «وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون» .

والقسم الثاني من الأمور التي يجب أن نجمع عليها كلمتنا مع أهل الكتاب هو:

(ولا نشرك به شيئًا) لعدم قدرة غيره على ما يقدر هو عليه، فلا ندعو غير الله في الملمات، ولا نعتقد ولا نتوهم في سرنا أن لأحد مع الله أي سلطان أو تأثير، حتى ولا ننسب لأنفسنا القدرة على فعل أي شيء، أو تنفيذ أي فكرة إلا أن يشاء الله، بأن يقدرنا على فعلها وتحقيقها، فلا نجزم في سرنا بتحقيق مطالبنا إلا بمعونته تعالى، باعتباره جلّ وعلا أنه هو مسبب الأسباب، وهو مالك جميع القوى الغيبية، وهو الفعال لما يريد وبالنسبة لأن أرواحنا هي بين يديه، وقدرتنا على فعل الأشياء محدودة ضمن ما يفسحه لنا من أجل، وما يمنحه لنا من سلامة الأعضاء والقوة، وفي هذا يقول تعالى «وما تشاؤون إلا أن يشاء الله» «ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله» «وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى» وقد أمر النبي عليه الصلاة والسلام أن يخاطب المشركين بقوله «قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين» وقال «ومن أضل ممن يدعوا من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون» وقال تعالى «ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين بل الله فاعبد وكن من الشاكرين» .

القسم الثالث من الأمور التي يجب أن نجمع كلمتنا عليها مع أهل الكتاب هو:

(ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله) أي لا نجعل لبشر علينا سيادة ولا سلطانًا كسيادة الله وسلطانه، بحيث نطيعهم في معصيته، ونحبهم مثل حب الله أو أكثر، ونؤثر أوامرهم على ما جاءنا من عند الله، أو نسألهم غفران الذنوب أو إصلاح القلوب أو شفاء المرضى، أو نطلب منهم ما لا يقدر عليه غير الله، من تفريج الكروب وستر العيوب من الأشياء التي لا يستطيعها مخلوق، فسؤال هذه الأشياء وطلبها من المشايخ والسادات، وطاعتهم في معصية الله فاطر السموات والأرض هو من اتخاذهم أربابًا من دون الله الذي حرمه الله وأوضح في كتابه أنه كفر وشرك، روى بن حاتم الطائي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «جئت النبي صلى الله عليه وسلم وفي عنقي