الذي أنزله الله هدى للناس والعمل بمقتضاه فما عليك إلا أن تبلغهم ما أنزل عليك ولا تحاول أن تكرههم عليه قسرًا وقل لهم (وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) أي أن الإنفاق لم يشرع إلا للصالح العام إذ أنه يحول دون حقد الفقراء على الأغنياء ويمنع عنهم عاديتهم وبدونه ربما اضطرت الحاجة الفقراء إلى السلب والنهب وتعكير الصفو والإخلال بالأمن وهذه العلة موجودة في الفقير المسلم وغيره على حد سواء (وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله) أي وإنكم بإنفاقكم إنما تقصدون وجه الله وأولئك المشركون لم يخرجوا عن كونهم من عباد الله فلا محل للتمييز بين مسلم ومشرك في الصدقة ولا بأس من تفضيل الفقير المسلم على الكافر عند التساوي (وما تنفقوا من خير) لله على عباده (يوف إليكم) أجره في الآخرة (وأنتم لا تظلمون) لا ينقص من ثوابكم شيئًا سواء كانت النفقة على مسلم أم مشرك ما دام القصد منها وجه الله.

أما فيما يتعلق بالصدقة فينبغي أن يتحرى فيها أن تكون (للفقراء) الموصوفين بالصفات الخمس الآتية: أولًا (الذين أحصروا في سبيل الله) شغلت أوقاتهم بالأعمال المشروعة التي تقوم بها المصالح العامة كالجهاد لإعلاء كلمة الله والدفاع عن البلاد وصيانة الأمن وطلب العلم والتعليم. وثانيًا: الذين (لا يستطيعون ضربًا في الأرض) وهم العاجزون عن السعي لطلب الرزق في أطراف المعمورة حيث إذا ضاقت بهم أسباب العيش في بلد طلبوها في بلد آخر. وثالثًا: أصحاب النفوس العالية التي تأبى مذلة السؤال مع شدة الحاجة وتحب أن تظهر دائمًا بمظهر الوجاهة والكرامة بحيث (يحسبهم الجاهل) بحقيقة أمرهم (أغنياء من التعفف) هو المبالغة في التنزه عن الطمع فيما بأيدي الناس فلا يكاد يظهر عليهم أثر الحاجة من شدة بعدهم عن التزلف إلى الناس وبيع ضمائرهم من أجل الحصول على رضائهم واحتفاظهم دائمًا بكرامتهم. رابعًا: الذين يتجلى لك فقرهم و (تعرفهم بسيماهم) أي تدلك فراستك من النظر إلى وجوههم وانكسارهم أنهم ليسوا ممن يتصنع الفقر لحاجة في نفسه وأنهم ممن لا يرضى إراقة ماء وجهه. وخامسًا: الذين (لا يسألون الناس إلحافًا) لا يتخذون التسول مهنة لهم ابتغاء زيادة الرزق. قال صلى الله عليه وسلم «ليس المسكين الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان ولكن المسكين الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس» (وما تنفقوا من خير) إلى من تتحروا فيه هذه الصفات ابتغاء مرضات الله (فإن الله به عليم) لا يخفى عليه حسن النية فيما