يفصل منه إلا بأمر من الله القائل: {ونقر في الأرحام ما نشاء} .: {إلى قدر معلوم} أي وقت معين عند الله بالساعة والدقيقة: {فقدرنا} على تطور خلقه هنالك من نطفة إلى مضغة إلى علقة وهكذا إلى أن غدا إنسانًا كامل الأعضاء: {فنعم القادرون} حيث خلقناه في أحسن تقويم ولا يعجزنا إعادة خلقه مرة أخرى على الشكل الذي نريده: {ويل يومئذ للمكذبين} بقدرة الله على إعادته: {ألم نجعل الأرض كفاتًا} الكفت الضم والجمع: {أحياء وأمواتًا} أي أنها تجمع الأحياء على ظهرها وتضم الأموات في بطنها: {وجعلنا فيها} أي بداخلها: {رواسي شامخات} أي جبالًا ثابتة قوية: {وأسقيناكم} من جوفها: {ماء فراتًا} الفرات العذب كثير الحلاوة وهذا إشارة إلى أن الأرض وما عليها من جبال ثابتة تقوم على الماء الأمر الذي يدل على كمال قدرة الله: {ويل يومئذ للمكذبين} بهذه القدرة إذ يقال لهم إذ ذاك: {انطلقوا} يا من كنتم لا تصدقون بوعدنا: {إلى ما كنتم به تكذبون} أي للتأكد من صدقه: {انطلقوا} بصيغة الأمر وقرئ: {انطلقوا} بصيغة الماضي بمعنى أنهم يوم الحساب قد انقادوا: {إلى ظل} الظل الفيء وظل الليل سواده وظل الشيء خياله أو الظلمة التي تعكس شبحه: {ذي ثلاث شعب} أي تقاريع أو أغصان كأغصان الشجرة بمعنى كثيف جدًّا أشبه بظلمات بعضها فوق بعض: {لا ظليل} أي ومع ذلك فإن هذا الظل أو الظلمة الحالكة لا يجد المرء فيه متعة الظل من الراحة والوقاية من حرارة شمس الآخرة قال صلى الله عليه وسلم: «تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار ميل فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حلقومه ومنهم من يلجمه العرق إلجامًا وأشار صلى الله عليه وسلم بيده إلى فيه» .

{ولا يغني من اللهب} أي أنه لا يقي من لظى النار: {إنها} أي النار في ذلك اليوم: {ترمي بشرر} وهو ما يتطاير منها مبعثرًا في كل جهة: {كالقصر} هو الحطب الجزل الغليظ أي أن ذلك الشرر ليس كشرر نار الدنيا صغيرًا متقطعًا بل هو غليظ كالحطب: {كأنه} في تجمعه حوله: {جمالة} بضم الجيم وقرئ بكسرها وقرئ «جمالات» بالجمع وهي الحبال الغليظة أو القطع من النحاس: {صفر} أي من نحاس أصفر شديد اللمعان: {ويل يومئذ للمكذبين} الذين أضاعوا على أنفسهم فرصة الجهر بالحق في حياتهم الدنيا: {هذا يوم لا ينطقون} أي لا ينفع فيه النطق والدفاع عن النفس بالكلام فالأعمال هي التي تتكلم وتدفع عن الإنسان العذاب: ولا يؤذن لهم