وجاء الطوفان في عهد نوح: {حملناكم} أيها المؤمنون من نسل من كان في سفينة نوح ونجا من الغرق من بني الإنسان: {في الجارية} أي السفينة: {لنجعلها لكم} أي تلك الواقعة المعلومة بمعنى لنجعل من نجاة المؤمنين وإغراق الكفرة: {تذكرة} أي عظة وعبرة: {وتعيها} أي تدركها وتحفظها ولا تنساها: {أذن واعية} أي تحيط بكل ما يلقى إليها رُوِيَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عند نزول الآية قال لسيدنا علي كرم الله وجهه «سألت الله أن يجعلها أذنك يا علي» - قال علي فما نسيت شيئًا بعد ذلك وما كان لي أن أنسى، أسأله تعالى أن يمنّ عليّ بمثلها أيضًا بعد أن فصل الله ما أنزله بالكافرين السابقين في الدنيا أخذ يصف طرفًا من أهوال يوم القيامة فقال: {فإذا نفخ في الصور} النفخ إخراج الهواء من الفم بقوة والصور هو البوق: {نفخة} بفتح التاء وفي قراءة بضمها: {واحدة} بمعنى إذا أعلن النفير العام مؤذنًا بقيام الساعة: {وحملت الأرض والجبال} أي رفعتا بقدرة الله ثم ألقيتا: {فدكتا دكة واحدة} أي فهدمتا على من فيها: {فيومئذ} أي حين تهدم الأرض والجبال: {وقعت الواقعة} التي كان الناس ينذرون بها وهي قيام الساعة: {وانشقت السماء} بمعنى تصدعت: {فهي يومئذ واهية} أي ضعيفة لا قوة لها ولا عزم: {والملك} أي جنس الملائكة الذين استثناهم الله من الصعق في قوله في سورة الزمر: {ونفخ في الصور فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون} .

{على أرجائها} أي أطرافها التي لم تصدع: {ويحمل عرش ربك فوقهم} أي يحمل العرش فوق رؤوسهم من الملائكة ثمانية وقد رُوِيَ عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال - «أذن لي أن أحدثكم عن ملك حملة العرش بعد ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه يخفق الطير سبعمائة عام» -: {يومئذ تعرضون} في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال - «يعرض الناس يوم القيامة ثلاث عرضات فأما عرضتان فجدال ومعاذير وأما الثالثة فتطاير الصحف في الأيدي فأخذ بيمينه وأخذ بشماله» .: {لا تخفى منكم} بالتاء والياء أي من أعمالكم: {خافية} أي حتى ما خفي ودق منها حيث توزع الصحف على العباد وهي نسخ طبق الأصل مما كان الملائكة يستنسخونه ويسجلونه من أقوال الناس وأعمالهم: {فأما من أوتي} أي أعطي: {كتابه بيمينه فيقول} لمن حوله وهو ممتلئ بشرًا وسرورًا: {هاؤم} أي خذوا: اقرءوا