بعد أن ضرب الله مثلًا لضلال من يشبهونه بخلقه أخذ يذكر ما اختص به جل جلاله من كمال العلم وعظيم القدرة فقال: {ولله} تعالى خاصة لا لأحد سواه: {غيب السموات والأرض} أي كل ما كان خفيًا وغائبًا من علوم المخلوقين، وما لم تصل إليه أفكارهم مما في السموات والأرض من قوى ومخلوقات: {وما أمر الساعة} أي قيام الساعة يعني يوم القيامة الذي أخبر الله عنه وأنكره الكافرون لأنه من الأمور الغيبية التي لا يتصورها الكافرون: {إلا كلمح البصر} أي إن وقوعه سيكون في منتهى السرعة كانتقال الجسم المسمى بالطرف من أعلى الحدقة إلى أسفلها: {أو هو أقرب} من ذلك مما هو فوق تصور البشر: {إن الله على كل شيء قدير والله} الذي اتصف بكمال العلم وعظيم القدرة هو الذي: {أخرجكم من بطون أمهاتكم} بضم الهمزة وقرئ بكسرها: {لا تعلمون شيئًا} أي مفطورين على عدم المعرفة والإدراك: {وجعل لكم السمع والأبصار} من الحواس الظاهرة وسائل لإدراك الأشياء الحسية: {والأفئدة} أي العقول للعلم بما هو فوق الحس من المعلومات: {لعلكم} تهتدون بواسطتها إلى معرفة خالقها وواهبها لكم طورًا بعد طور الأمر الذي يجعلكم: {تشكرون} الله بالإيمان به والإقرار بوحدانيته: {ألم يروا} أي من سبق ذكرهم من الكفار وقرئ «تروا» بالتاء أيها المخاطبون: {إلى الطير مسخرات} أي مذللة ومنقادة للطيران بما خلق الله لها من الأجنحة: {في جو السماء} أي في الفضاء الواسع: {ما يمسكهن} عن السقوط حين قبض أجنحتهن حيث تصبح كجرم ثقيل معلق في الهواء: {إلا الله} الذي جعل في الهواء قوة كهربائية متماسكة من قوى الله الخفية التي تحمل الطير وما هو أثقل منه: {إن في ذلك} أي فيما عمله الله للطير من طريقة الطيران وما أودعه في الهواء من قوة على حمل الأثقال: {لآيات} للدلالة على وحدانية الله لا شريك له: {لقوم يؤمنون} بأنه لا بد لكل صنعة من صانع ولا بد لهذا الكون العظيم والقوى المنبثة فيه من خالق قدير حكيم، أما من عميت بصائرهم وقصرت مداركهم عند حد المادة أن يعزون كل شيء إلى الطبيعة فلا سبيل إلى هدايتهم وإقناعهم بمثل هذه الآيات.

بعد أن ذكر الله شيئًا مما اختص به تعالى من كمال العلم وعظيم القدرة أخذ يعدد ما أعده لصالح عباده وألهمهم طرق الاستفادة منه فقال: {والله جعل لكم من بيوتكم} التي تبنونها من الحجر والطين والخشب والحديد: {سكنًا} أي موضعًا تسكنون إليه في حال الإقامة: وجعل لكم من