أو نعمة أو شدة: {وعلى الله فليتوكل المؤمنون} أي أن من واجب كل مؤمن أن لا يخرج إلى القتال في سبيل الله ابتغاء نيل النصر فقط بحيث يجزع إذا هو لم ينله بل عليه أن ينفذ أمر الله بالخروج لقتال أعدائه وفق سننه ويكل إلى الله أمر النصر الذي هو حق من الحقوق التي اختص بها سبحانه دون تقيد بسبب من الأسباب فما من موضع ذكر الله فيه النصر في القرآن إلا نسبه إلى ذاته العلية وقال: {وما النصر إلا من عند الله العزيز الحكيم} وهذا في كل الأحوال يجب على المسلم أن يباشر الأسباب التي شرعها الله لبلوغ المقاصد وقضاء الحوائج ويسأل الله أن يمده من قوة الروح والصحة وغيرهما من الوسائل ما يضمن له النجاح: {قل} أيها الرسول للمنافقين: {هل تربصون بنا} أي تتوقعون لنا: {إلا إحدى الحسنيين} النصر على الأعداء والحصول على الغنائم، أو الموت في ميدان الشرف ونيل الشهادة وكلاهما حسن وجميل قد روضنا النفس عليه فلا محل لأن تشمتوا بنا: {ونحن نتربص بكم} في مقابلة ذلك إحدى السوءين وهما: {أن يصيبكم الله بعذاب من عنده} أي يهلككم بقارعة سماوية لا دخل لنا فيها كما أهلك من قبلكم من الكافرين: {أو بأيدينا} أي أو أن يأذن الله لنا بقتلكم والتخلص منكم كما أذن لنا بقتال المشركين: {فتربصوا إنا معكم متربصون} أي فنحن على انتظار أمر الله فيكم إذ الشرع لا يبيح لنا قتلكم ما دمتم تظهرون الإيمان وتقيمون شعائر الإسلام، ولقد كان لهذا القول أثره في نفوس القوم فتاب أكثرهم من النفاق من بعد ما انكشف أمرهم وأنجز الله لرسوله جميع ما وعده به وقويت شوكة المسلمين وقد أمر الله رسوله أن يبلغ أولئك المنافقين الذين كانوا يعتذرون عن الخروج للقتال بأنفسهم ويبدون استعدادهم لمساندة الرسول والجهاد معه بأموالهم فقال: {قل أنفقوا} في مساعدة المجاهدين: {طوعًا} من تلقاء أنفسكم: {أو كرهًا} بفتح الكاف وقرئ بضمها أي تحت تأثير الخوف: {لن يتقبل منكم} ما تنفقونه وذلك لسبب قائم بذاتكم وهو: {إنكم كنتم قومًا فاسقين} والمراد بالفسق هنا الخروج عن دائرة الإيمان الذي لا يتحقق إلا بمحبة الله ورسوله وهو شرط في قبول الأعمال الصالحات: {وما منعهم أن تقبل} بالمثناة الفوقية وقرئ بالتحتية على البناء للفاعل وهو الله أي وما حال دون قبول نفقاتهم التي منها الزكاة وغيرها: {منهم نفقاتهم إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله} دون أن تؤمن قلوبهم بالله ورسالته وإن نطقوا بكلمة الشهادة: {و} هم بذلك: {لا يأتون الصلاة إلا وهم كسالى} أي متثاقلين ومن غير رغبة: {ولا ينفقون إلا وهم كارهون} أي أن