-ابن الأعرابي: لغوي نسّابة، كان من الرادّين على ابن أبي دؤاد في تفسيره الاستواء بالاستيلاء، ت 231 هـ

-إبراهيم بن سيار النظام: من المعتزلة البصريين، تُنسب إليه فرقة (النظامية) من المعتزلة، تأثر بشيخه الإثنى عشري هشام بن الحكم في اشتراط التنصيص في الإمامة، من مؤلفاته: كتاب (الطفرة) ، ت 231 هـ

-يحيى بن معين: محدث سلفي، إمام الجرح والتعديل، من مؤلفاته: (التاريخ) و (الضعفاء) ، ت 232 هـ

-الواثق بالله: الخليفة العباسي الثامن، ت 232 هـ

-سيرغيوس الثاني: بابا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الفاتيكان، (232 هـ = 847 م)

-علي بن المديني: محدث سلفي، شهد له أئمة الحديث بأنه أعلم زمانه في علل الحديث وأنه رأسٌ في هذا الباب، حتى قال الإمام أحمد: (أعلمنا بالعلل علي بن المديني) ، وقال ابن كثير بأن أفضل المؤلفات في علل الحديث هو (العلل) له، من تلاميذه: البخاري، من مؤلفاته: (علل الحديث) و (الأخوة والأخوات) ، ت 233 هـ

-علي (الأول) بن محمد: ملك الأدارسة، (234 هـ = 848 م)

-يحيى (الأول) بن محمد: ملك الأدارسة، (234 هـ = 848 م)

-جوزيف (يوسف) الأول: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (234 هـ = 849 م)

-أبو بكر بن أبي شيبة: محدث، من مؤلفاته: المصنف، ت 235 هـ

-ديك الجن: عبد السلام بن رغبان الكلبي، شاعرٌ مجيد من شعراء العصر العباسي، فيه مجون، سمي (ديك الجن) لأن عيناه خضراوين، (235 هـ = 850 م)

-مايكل (ميخائيل) الثاني: بطريرك الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية في الأسكندرية، (236 هـ = 851 م)

-انتهاء فتنة خلق القرآن: على يد الخليفة العباسي المتوكل، سنة 237 هـ

-إسحاق بن راهويه: محدث سلفي، من مؤلفاته: (المسند) ، ت 238 هـ