وتعظيم حرمة النص الشرعي - كسائر الحرمات - بتوفيته حقّه وحفظه من الإضاعة، وبالقيام بما يجب له من تقديم وامتثال، وبإجلاله عن معارضته بغيره أو التأخر عنه أو التهاون في العمل به؛ وغيره من صور التعظيم ومعالمه الآتي ذكرها في الفصل الثاني.

وكل ذلك مطلوب محبوب شرعًا، ومن القربات التي يثيب الله من عظّمها وأجلّها ثوابًا جزيلًا، وكانت خيرًا له في دينه وأخراه عند ربه. ( [48] )

وأمّا شعائر الله: فجمع شعيرة، وهي أعلام الدين الظاهرة ومعالمه، ونقل ابن العربي عدم الاختلاف على ذلك ( [49] ) ، ويدخل في ذلك أوامر الله سبحانه كلها ( [50] ) ، ولئن كانت الآية في الإحرام وسائر مناسك الحج ( [51] ) -وهي أولى بالسياق- لكنها لا تختص به، فعموم لفظ"شعائر الله"يتناول كل ما كان من أعلام دينه، ومن الأقوال في تفسير الشعائر:"أنه دين الله وكتبه، وتعظيمها التزامها". ( [52] )

وتعظيم شعائر الله:"إجلالها والقيام بها، وتكميلها على أكمل ما يقدر عليه العبد". ( [53] )

ويدخل في ذلك أعلام الدين وشعائره الظاهرة، كالأذان والصلاة والصيام والعيدين والجهاد ونحو ذلك، والنص الشرعي من آكد شعائر الله؛ لأنه منار الدين، ومشكاة الوحي، ومستودع الشريعة، ومستقرّ أحكامها.

وتعظيم النص الشرعي - بكل صور التعظيم السابق مثالها - مع سائر الشعائر صادر من تقوى القلوب،"فالمعظّم لها يبرهن على تقواه وصحة إيمانه؛ لأن تعظيمها تابع لتعظيم الله وإجلاله". ( [54] )

الفصل الثاني: معالم تعظيم النصّ الشرعي

لما تبوّأ تعظيم النصّ الشرعي تلك المرتبة الرفيعة في مقاصد الشريعة ومطالبها، فقد كان لسلف الأمة الكرام أعظم صور التعظيم، وأجلّ مواقف الإجلال، للنص الشرعي كتابًا وسنّةً، وهي أكبر وأكثر من أن تحصر في دراسة أو بحث؛ لأنها تحكي تاريخ الحياة العلمية والعملية لأجيال السلف، فإنّ قوامها كان تعظيم النصوص الشرعي بشتى صوره!

والمتصفّح لأخبار السلف وآثارهم يُدهشه ذلك التعظيم العظيم لكتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - بأنحائه المختلفة وفي مختلف مناحي الحياة .. السياسية والاجتماعية والاقتصادية .. الخ، وكان ذلك في القرون المتقدمة أكثر وأوضح، وكلما تباعد العهد بعصر التنزيل ضعُف ذلك التعظيم شيئًا فشيئًا، فنبتت في الأمة نوابت الأهواء والبدع والعدوان على النص الشرعي.

وفي الجملة: فإن أزمنة السلف المتقدمة عاشت تعظيم النصوص الشرعية منهاج حياة، ومثل ذلك يعسُر حصره ووصفه، لكنه يمكن تقريبه في معالم بارزة تمثّل المجامع الآخذة بذلك التعظيم للنص الشرعي لدى السلف.

وهذا ما حاولت رقمه في هذا الفصل، مخصّصًا كلَّ معلم بمبحث يبيّن المراد به، وأمثلةً له من واقع السلف - رضي الله عنهم - وسلك بنا سبيلهم.