بعد إدخال المخروط المشتعل داخل الكأس نلصق فوهة الكأس مباشرة على أسفل لوح الكتف (منطقة الكاهل) [شكل (3) ] .. فيقوم المخروط الورقي المشتعل هذا بحرق جزءٍ كبيرٍ من الهواء داخل الكأس وهذا يُحدث انخفاضًا في الضغط فيمتص الجلد ويجذبه من فوهة الكأس قليلًا ليعدِّل هذا الإنخفاض الحاصل في الكأس ونتيجة لذلك يظهر احتقان دموي موضعي [شكل (4) ] .

وهذا النوع متداول في الطب الشعبي لفائدته في التخفيف من بعض الآلام العضلية والعصبية.. غير أن الفائدة بتمامها لا تكون إلاَّ بالحجامة الرطبة (1) وهي التي دلَّ عليها طبيب القلوب والأجسام نبينا - صلى الله عليه وسلم -.. ثم عالمنا الجليل محمد أمين شيخو، والعلماء ورثة الأنبياء.

إن هذا الجذب للجلد وهذه الحرارة المرتفعة قليلًا داخل الكأس تحدث توسعًا وعائيًا سطحيًا في منطقة الكاهل المثبَّت عليها كأسا الحجامة، حيث يخضع الدم أيضًا للجذب فيزداد توارده لهذه المنطقة، ويساهم بقاء الكأس مدة كافية جاذبًا للجلد بمنع اشتراك الدم المتجمع في الدورة الدموية نوعًا ما.

بعدها يقوم الحجَّام بتشطيبات سطحية لهذه المنطقة المحتقنة من الجلد (بعد نزع الكأس) بطرف شفرة حادة معقَّمة.. وفيما بعد سنتعرض بشرح مفصَّل لهذا العمل.

الفصل الرابع:

القوانين العلمية الدقيقة الناظمة لعملية الحجامة

الحجامة على الكاهل.

السن المناسبة للحجامة.

الحجامة.. وقتها.

الحجامة على الكاهل:

أخرج أبو داود والترمذي وحسَّنه، والحاكم وصحَّحه عن أنس «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يحتجم في الكاهل» (2) .

(1) الحجامة الرطبة: هي التي يخرج بواسطتها الكريات الحمراء الهرمة والشوائب.

(2) سنن أبي داود، كتاب الطب (4/195 و 169) رقم (3860) .. الترمذي، كتاب الطب (6/207 و 208) .. وفي الشمائل ص195 رقم /375 وأخرجه من وجه كتاب (2/1152) رقم (1483) .. والمستدرك (4/210) .. والبيهقي في السنن الكبرى (9/339) .. كلهم أخرجوه عن أنس.