حاله كالحيوان المشكل أمره والنبات المجهول سميته انتهى قلت فيفهم منه حكم النبات الذي شاع في زماننا المسمى بالتتن فتنبه وقد كرهه شيخنا العماوي في هديته الحاقا له بالثوم والبصل بالأولى فتدبرا (1) انتهى كلام صاحب الدر وفي رسالة الشيخ محمد عبد الباقي الرومي المكي الحنفي المسماة بالجسام القاصم قد ابدع النصاري من أهل القرن الحاوي عشر تتنا كريهة الريح والمنظر ونوعوا هيآت شربه كما سول لهم الشيطان من واملي لهم وشيعوه في بلد أن الإسلام حتى أهل الحرمين فأول من جلبه إلى البر الرومي النصاري وأول من أحدثه بأرض المغرب اليهود وأول من أخرجه ببلاد السودان أن المجوس ثم شاع ببلاد الإسلام وعمت به الفتن المتنوعة وترتبت عليه الاضرار الدينية والعقلية والبدنية والمالية والعرضية انتهى كلامه على ما نقله الشيخ (2) إسحق بن عبد الوهاب في رسالته المسماة بنصيحته عباد الله وامة رسوله وستطلع في اثناء الأبواب الأبواب على عبارات تفيد حدوثه بعد تمام الألف بلا ارتياب الفصل الثاني في تحقيق حقيقة التنباك قال الحكيم السيد محمد مؤمن الحسيني في رسالته تحفة المؤمنين المولفة سنة ألف وثمانين على ما نقله صاحب (3)

(1) الأثر 12 سنه ذكر صاحب التبيان أن وجه التدبر بل وجه التنبه أيضًا أنه ما أجتمع محرم ومبيح الأغلب المحرم فمع التفسير والتحذير ونهى ولي الأمر والأضرار وأنه من حملة مابه التعذيب وغيرها من الأصراف والبدعة السيئة يحرم قال وكيف يلتحق بالبصل والثوم انتهى ولا يخفي على المطلع على ما سنذكره في الباب الثاني .

(2) مافيه 12 سنه هو تلميذ الشيخ عبد الغني وهو تلميذ الشيخ وجيه الدين العلوي فرغ من تأليف النصيحة عشر في المدة بروج من بلاد الهند بفتح الباء وسكون الراء وفتح الواو ثم جيم كذا في التبيان في الزجر عن شرب الدخان 12 سنه .

(3) هو الفاضل محمد حسين بن العلامة المعمر محمد مراد الأنصاري السندي النقشبندي ذكر في ديباجته أنه ظفر برسائل منها البرهان في تحريم الدخان المؤلفه سنة 1045 للعلامة أبي طالب بن علي النخعي ومنها الحجة البالغة له أيضًا ومنها تحفة الأخوان في منع شرب الدخان المؤلفه سنة 1144 للحاج محمد هاشم السندي الحنفي ومنها رسالة للشيخ عبد الرحيم الحنفي السندي وغير ذلك وكان تحفة الأخوان أحسنها وكان بالفارسية فترجمها بالعربية وزاد عليها زيادات وذكر أيضًا أنه شرع في تأليفه في بندر جده في رجب سنه 1198 .