منفردا بتلك الخدمة بالحرم الشريف المكي جواب آخر هو منكر لا معروف بل من اشنع المنكرات العقلية ولما انضم من المفاسد صار من المنكرات الشرعية أيضًا ولا حسن في شربه وقبحه يدرك بالبداهة باصل الفطرة ثم يثبت له القبح الشرع حيث صار من المنكر وهو محدث مبتدع لا معروف ولا مأثور قاتل الله من ابدعه واظهره وضرره بين يشهد به الحس ونصوص ايمة الطب في مطلق الدخان ولا له نفع محقق خلا ما يدعيه تعملوها من النفع الموهوم وكيف يكون الاشتغال به معقولا ومشروعًا مع ماصرحنا به بل هو فوق العبث ولا يبعد القول بتحريمه إذا ثبت إليه من المفاسد الشرعية والمضرات البدنية وغيرهما مما ذكرنا طرفا منه في الرسالة الموسومة بتحذير الامة عن ملابسته الغمة ولا يليق تعاطيها لآحاد الناس ممن له طرف من عقل وفضلا عن ذوي الهيآت والمردات واخلالها بالمروة مما لا يتوقف فيه عاقل قاله وكتبه عبده الجاني الراجي إلى عفوه ولطفه محمد (1) عبد العظيم المكي الحنفي جواب آخر له لا يتوقف من مارس كتب الشرعية وقواعدها ووقف على تنصيصهم في بعض الأشياء مما لاتكاد تجد في بعض الاعلة أو صلتين أن هذه الخبيثة حكمها الحرمة لوجود مقتضيات التحريم فيها اضعافًا مضاعفة باعتبار ماحكموا فيه من الحرمة من علة أو علتين ولا يخفي أن الشيء قد يتصف بالحرمة باعتبار اقتران أمر خارجي به وأن كان منصوصًا على اباحته في الشريعة وهذه الخبثية وجوه التحريم فيها متوافرة قال ذلك المفتقر إلى ربه ذي اللطف الخفي عبد العظيم محمد المكي الحنفي جواب آخر استعمال الدخان حرام كاصله لأن اصله الخشب والنار وكل منهما يحرم استعماله وذلك لأن الدخان اجزاء من خشب ممزوجة باجزاء من النار فهو من حيث الاجزاء التي فيه

(1) هو مفتي أيمة الحنفية بالحرم المكي له ماثر وتصانيف منها رسالة في التقليد ذكر صاحب أيقاظ النيام في الأتمام بمقلد كل أمام على ما أحفظ من أنه توفي سنة 1051 أو سنة 1056 الشك منه 12 منه .