المناكير الدخانية يسر الله تحصيله فعليك بالحق فماذا بعد الحق الا الضلال والله الموفق وهو أعلم كتبه الفقير إلى لطف ربه الخفي محمد عبد الباقي بن سنبل تابع مصلى محمد بن محمد الرومي المكي الحنفي جواب آخر الذي يقتضي قواعد ايمتنا في باب الاطعمة حرمتها إذا اردت إلى اسكار واضرار بالعقل أو بالبدن لأن استعمال المسكر محرم لاسكار واستعمال المضر بالعقل أو بالبدن محرم لاضراره ثم ماينبغي التنبيه عليه ما يكاد أن يغفل عنه وهو أنه لا فرق في حرمة المضر سواء كان مما نحن فيه أو من غيره بين ضرره دفعيا أو تدريجيًا فليتنبه له فإن الله * هو الأكثر وقوعا ولذا عم الابتلاء باستعمال المضر للعقل والبدن وبالجملة فاللائق بذي المروة والدين اجتنابه حيث لا ضرورة تدعو إليه اقتداء بقول نبيه صلى الله عليه وسلم دع مايريبك إلى مالا يريبك ما اظن عاقلًا يرتاب في ما ذكر والله أعلم كتبه المفتقر إلى ربه الغني عمر (1) بن عبد الرحيم الحسيني الشافعي جواب آخر هو محرم الاستعمال شرعا قطعا لخبثه واضراره العقول السليمة والابدان واسراف شاربيه وقواطع الكتاب والسنة والقواعد الفقهية واضحة الدلالة على حرمة تعاطيه كما لا يخفي على كل من انصف وقد ذكرت ذلك في رسالة مستقلة فنسأل الله السلامة ويجب على كل من بسطت يده في الأرض المنع من استعماله والزجر عنه بيده ليرتدع بذلك أهل المعاصي والشرور وقد قال أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز تحدث للناس اقضيته بقدر ما احدثوا من الفجور وكثيرا ما كان يستشهد امامنا مالك بن أنس بهذه الاية الشريفة فماذا بعد الحق الا الضلال كتبه خويدم نعال بني الوفاء السادات محمد

(1) هو عمر بن عبد الرحيم البصري الحسيني الشافعي نزيل مكة أخذ عن عبد الله السعدي وعلى العصامي وعلى إبن جار إبن جار الله السيد ميربادشاه وفاق في الفنون وألف شرح الفية السيوطي وغيره وكانت وفاته بمكة في الربيع الثاني سنة 1937 كذا في خلاصة الأثر 12 منه .