بن محمد فتح الله بن علي المغربي الاصل السكندري المولد المالكي المذهب المدني الدار جواب آخر قواعد الشرع الشريف على المذاهب الأربعة مقتضية لتحريم استعمال الدخان المشهور أن اضر بدين أو عقل كما ورد في الدخان وضرره وذكره في الطب النبوي وقد أجمع الأطباء الراسخون والحكماء المتقدمون على ذلك وعلى أنه مجفف فتحقق الضرر بالعقل ثم بالبدن فيحرم ويترتب عليه أمور خارجة مفسدة وذلك مقتضى التحريم وقد صرح الشيخ ذو الاختصاص العلامة محمد بن الصديق الزبيدي الحنفي في افتائه بانه لاشك أنه بدعة محدثة شنيعة مستقبحة منكرة لا اصل له وهو أيضًا عبث فاضاعة المال له اسراف وذلك حرام فلا يجوز الاطلاق باباحته مطلقًا وزعم من زعم نفعه مبني على الوهم المحض بتزيين ابليس خذله الله لهم وتلبيسه عليهم بانها هي المؤثرة والله أعلم نمقه المحتاج إلى عفو ربه الجلي محمد الرومي الحنفي خريدم العلم الشريف في الحرم المكي الحنفي جواب آخر القول بحله غير مقبول لاجماع العلماء على منكرية وتوفر ضرره وترتب مفاسد مقتضية المتحريم عليه وشهادة مفاهيم الكتاب الشريف وتصاريح الحديث النبوي المنيف وقد جزم العلامة سيد المحققين (1) صبغة الله الحنفي والمفتون الاعظمون بالدولة العثمانية محمد بن سعد الدين واخوه اسعد (2)

(1) هو السيد صبغة الله إبن روح الله بن جمال الله البردجي نزيل المدينة كان أحد أفراد الزمان في المعارف الآلهية الحاشية على تفسير البيضاوي وكتاب باب الوحدة واراءة الدقائق شرح مرآة الحقائق وغير ذلك ولد بمدينة بروج من بلاد الهند وأصله من اصفهان انتقل جده منها إلى بروج وأخذ صبغه الله عن العارف بالله وجيه الدين العلوي الهندي وأكمل عنده الطريق ثم حج سنة 1005 وأقام بالمدينة يدرس الطلبة ويروي المريدين إلى أن مات بها سنة 1015 كذا في خلاصة الأثر 12 منه .

(2) هو أسعد بن سعد الدين إبن حسن جان للتبريزي الأصل القسطنطيني المولد مفتي التخت العثماني أتفق أهل عصره أنه لم يمكن له نظير فضلًا وديانة ولي المناصب العظمى من التدريس والقضاء وغير ذلك وولي الافتاء بعد أخيه محمد سنة 1024 إلى أن توفي بقسطنطينيه سنة 1034 كذا في خلاصة الأثر 12 منه .