1- ( ص 40 - البقرة ) يضع عنوان ( ضد يهود المدينة ) على الآيات 87 من سورة البقرة { ولقد آتينا موسى الكتاب وقفينا من بعده بالرسل } وما بعدها بدعوى تخصيص تقبيح عمل اليهود في الآيات بيهود المدينة مع أنه عام في جميع اليهود والمترجم يتكرر منه ذلك في مواضع كثيرة .

2- ( ص 48 - البقرة 142 ) اتفقت القبلة عند مجيء محمد إلى المدينة مع قبلة اليهود وكانت تلائم سياسة التقارب مع اليهود التي سار عليها، حتى إذا فقد الأمل من ضمهم إلى صفه تركها .

3- ( ص 135 - المائدة 15 ) { يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفو عن كثير } يترجم { ويعفو } "و يمحو أو يسقط جانبا كبيرا منها"والحقيقة أن معنى يعفو هنا هو مقابل يبين في الشق الأول أي يسكت عنه ولا يبينه ولا يؤاخذكم بسببه .

4- (ص 313- الإسراء 79) أسقط من نص الآية قوله تعالى { ومن الليل فتهجد به نافلة لك } .

5- ( ص 330 - مريم20 ) { ولم أك بغيا } يترجمها"وإنني لست امرأة أبدًا"وهو تحريف غريب متعمد ومريب جدا.

6- ( ص 444 - الأحزاب ) في بيان موضوعات السورة ذكر أن الموضوع الثالث حل المشاكل التي تتعلق بحريم محمد.

7- ( ص 448 - الأحزاب 28 ) { قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها } يقول المترجم: تدل بعض الدلائل على أن الآية تشير إما إلى الفتنة المفرطة لزينة بعض زوجات محمد وإما إلى غيرة عائشة من بعض نسائه وعند ذلك هددهن بالطلاق .

8- (ص449- الأحزاب37) { وإذ تقول للذي أنعم الله عليه... } يقول: إن الأمور التي توحي بها هذه الآية ترجع إلى الظروف فقد عرضت له زينب زوجة ابنه المتبنى زيد عفوا فشعر محمد نحوها بعاطفة حب حاول عبثًا إخمادها، وقرر زيد تطليق زينب فعارض محمد ذلك أول الأمر، ولكن تبددت بعد ذلك وساوس ضميره بهذه الآية.

الفصل الثاني

معاني القرآن عند الفرق الباطنية ممثلة في الترجمات القاديانية وترجمة البهرة الإسماعيلية الضالعة معها

مقدمة: