[ اشتهى ] وإذا اشتهى الرجل اللبن قيل: قد اشتهى فلان اللبن.

فإذا أفرطت شهوته قيل: قد عام إلى اللبن يعام عيمة، وهو رجل عيمان وامرأة عيمى.

ولما أنشد جرير عبد الملك بن مروان قوله: * تشكت أم حزرة ثم قالت * رأيت الموردين ذوى لقاح * * تعلل وهى ساغبة بنيها * * بأنفاس من الشم الفراح قال عبد الملك، لا أروى الله عيمتها.

[ اشتهى ] ويقال للمرأة إذا حبلت واشتهت قيل: قد اشتهت

على حبلها.

فإذا اشتدت شهوتها جدا، قيل: وحمت فهى توحم وحما، وامرأة وحمى ونساء وحامى.

قال أبو عمرو: قد وحمناها، أي أطعمناها شهوتها.

[ اشجى ] ويقال: قد أشجاه يشجيه إشجاء، إذا أغصه.

وقد شجاه يشجوه شجوا، إذا حزنه.

[ اشجى ] ويقال: قد أشجاه يشجيه إشجاء، إذا أغصه.

وقد شجاه يشجوه شجوا، إذا حزنه.

وقد شجى يشجى شجى، منها جميعا.

[ اشحن ] وقد أشحن الصبى للبكاء، إذا تهيأ للبكاء.

قال الهذلى: * وقد همت بإشحان (1) * ويقال: قد شحنهم يشحنهم شحنا، إذا طردهم وقد شحنت السفينة أشحنها شحنا إذا ملاتها.

(1) لابي قلابة الهذلى.

والبيت كما في اللسان (شحن) : * إذ عارت النبل والتف واللفوف إذا * * سلوا السيوف وقد همت بإشحان * [ اشخس - - > اشخص ] [ اشخص ]

ويقال: قد أشخص الرامى، إذا جاز سهمه الغرض من أعلاه.

وهو سهم شاخص.

قال أبو عبيدة: ويقال: أشخص فلان بفلان وأشخس، إذا اغتابه.

وقد شخص الرجل لسفره يشخص شخوصا.

قال الاعشى: * أأزمعت من آل ليلى شخوصا * وقد شخص بصره، إذا فتح عينيه وجعل لا يطرف.

[ اشر ] ويقال: أشررت الشئ، إذا أظهرته.

قال الشاعر (1) في يوم صفين: * فما برحوا حتى رأى الله صبرهم * * وحتى أشرت بالاكف المصاحف * أي أظهرت.

وقد شررت الاقط فأنا أشره، إذا جعلته على خصفة ليجف.

وكذلك شررت الملح.

(1) هو الحصين بن الحمام المرى.

اللسان (شرر) .

[ اشر - - > شطب ] [ اشر - - > خير ]