* أعرضت وانتصبت كجذع منيفة * (2) التكملة من ب، ل.

[ احصف - - > الهب ] [ احفظ ] وقد أحفظت الرجل إحفاظا، إذا أغضبته.

وقد حفظت العلم وغيره أحفظه حفظا.

[ احلب ] ويقال: قد أحلبه، إذا أعانه على الحلب.

وقد حلب وحده يحلب حلبا.

[ احمأ ] وقد أحمأت البئر، إذا ألقيت فيها الحمأة، وحمأتها، إذا نزعت حمأتها.

[ احمد - - > اذم ] [ احمر - - > اسود ] [ الاحمران ] والاحمران: الشراب واللحم.

فإذا قيل الاحامرة ففيها الخلوق.

قال الشاعر (1) : * إن الاحامرة الثلاثة أهلكت *

* مالى وكنت بهن قدما مولعا * * الراح واللحم السمين وأطلى * * بالزعفران فلن أزال مولعا * والاصمعان: القلب الذكى والرأى العازم.

وقولهم:"إنما المرء بأصغريه"يعنى بقلبه ولسانه.

(1) هو الاعشى، كما في اللسان (خمر) .

وفى ب بعد إنشاد الشعر:"زعموا أن هذين البيتين لعمر بن عبد العزيز، وذكروا أنه قالهما قبل."

نسكه، حين كان والى المدينة، وكان حينئذ مستهترا بالغناء، وله في تلك الحال أشعار جياد"."

[ احمض - - > حمض ] [ الاحمق - - > الاسمر ] [ احمى ] وقد أحميت المسمار فهو محمى، ولا يقال حميته.

[ احمى - - > حمى ] [ احنة ] ويقول: في صدره على إحنة، وقد أحنت عليه، وهى الاحن، ولا تقل حنة.

قال الشاعر: * إذا كان في صدر ابن عمك إحنة * * فلا تستشرها سوف يبدو دفينها * [ احنق ] ويقال: قد أحنق البعير، إذا ضمر.

ويقال: قد حنقت عليه أحنق حنقا، من الغضب.

[ احور ] ويقال ما يعيش بأحور، أي ما يعيش بعقل.

[ احوص - - > الحوص ] [ الاحوصان ] والاحوصان: الاحوص بن جعفر بن كلاب، واسمه ربيعة، وكان صغير العينين، وعمرو بن الاحوص، وقد رأس.

وقول الاعشى: * أتانى وعيد الحوص من آل جعفر * * فيا عبد عمر ولو نهيت الاحاوصا * يعنى عبد عمرو بن شريح بن الاحوص.

وعنى بالاحوص من ولده الاحوص، منهم عوف بن الاحوص: وعمرو بن الاحوص، وشريح، بن الاحوص وقد رأس، وهو الذى قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة، وربيعة بن الاحوص، وكان علقمة بن غلاثة بن عوف بن الاحوص نافر عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر، فهجا الاعشى علقمة ومدح عامرا، ومدح الحطيئة علقمة.