[ احول ] وتقول: ما كان أحوله، إذا كان محتالا، وقد تحول، إذا احتال، وهو رجل حول، إذا كان كثير الاحتيال، وما أحيله لغة.

وهى الحول والحيل.

[ احول - - > احيل ] [ احيد - - > ارقب ] [ احيل - - > احول ] [ احيل ] الفراء: يقال هو أحيل منك، وأحول منك، من الحيلة [ آخا ] وتقول: لا أخالك بفلان، أي ليس هو لك بأخ.

[ اخاف - - > اتهم ] [ اخال ] ويقال: قد أخلت فيه الخير، إذا رأيت فيه مخيلته.

وقد أخلت السحابة وأخيلتها، إذا رأيتها مخيلة للمطر.

ويقال: ما أحسن مخيلتها وخالها، أي خلاقتها للمطر.

وقد خلت الشئ أخاله خيلا ومخيلة، إذا ظننته.

وقد خلت المال أخوله، إذا أحسنت القيام عليه.

ويقال: هو خال مال وخائل مال، إذا كان حسن القيام عليه.

وجاء في الحديث:"كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بالموعظة"، أي يصلحنا بها ويقوم عليها بها.

وكان الاصمعي يقول: يتخولنا أي يتعهدنا.

[ اخبى - - > استخبى ] [ الاختان ]

وكل شئ من قبل الامرأة فهم الاختان، والصهر يجمع هذا كله.

ويقال: صاهر فلان إلى بنى فلان، وأصهر إليهم.

[ اختبأ ] وقد اختبأت من فلان، إذا استحييت.

[ اختز - - > انتظم ] [ اختل - - > انتظم ] [ اختلف ] وتقول: ألححت على فلان في الاتباع حتى اختلفته (1) ، أي جعلته خلفي.

(1) ب فقط:"أخلفته".

وفى اللسان:"واختلفه وخلفه وأخلفه: جعله خلفه".

[ اخدج ] وتقول: قد أخدجت الشاة والناقة، إذا جاءت بولدها ناقص الخلق وقد تم وقت حملها.

ومنه حديث على في ذى الثدية:"مخدج اليد"، أي ناقص اليد.

وقد خدجت، إذا ألقت ولدها قبل تمام الوقت.

ومنه حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم:"كل صلاة"لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهى خداج"، أي نقصان [ اخذ ] ويقال: ذهب بنو فلان ومن أخذ إخذهم، يكسرون الالف ويضمون الذال، وإن شئت فتحت الالف"

وضممت الذال.

وقوم ينصبون الالف ويفتحون الذال.

[ اخذ ] وتقول: استعمل فلان على الشأم وما أخذ إخذه، ولا تقل أخذه.

وتقول لو كنت فينا لاخذت بإخذنا، أي بخلائقنا وشكلنا.

[ الاخر ] وتقول: أبعد الله الاخر، ولا تقل للانثى شيئا.

[ اخر - - > اطن ] [ اخرة - - > المعدلة ]