ثم قال:

ومع لئن أخرتني وعيد ... مئاب كيدون بغير هود

ضمن هذا البيت من الكلم التي حذفت منها الياء الزائدة أربع كلمات، وهي:

"لئن أخرتني، ووعيد، ومئاب، وكيدون في غير هود".

أما"لئن أخرتني"ففي"الإسراء": {لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} 1.

واحترز بقيد المجاور وهو:"لئن"عن الخالي عنه، وهو في"المنافقين": {لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ} 2، فإن ياءه ثابتة.

وأما"وعيد"، فثلاثة في"إبراهيم": {ذَلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ} 3.

وفي"ق": {فَحَقَّ وَعِيدِ} 4، {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ} .

وأما"مئاب"ففي"الرعد": {إِلَيْهِ أَدْعُو وَإِلَيْهِ مَآبِ} 5.

وأما"كيدون"في غير"هود"، فاثنان في"الأعراف": {ثُمَّ كِيدُونِ فَلا تُنْظِرُونِ} 6.

وفي"المرسلات": {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ} 7. واحترز بغير الواقع في"هود"من الواقع فيها، وهو: {فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ} 8. فإن ياءه ثابتة.

ثم قال:

بشر عباد لي دين يوتين ... نذر مع أهانن وأكرمن

ذكر في هذا البيت من الكلم التي حذف منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي:

"بشر عباد، ولي دين، ويؤتين، ونذر، وأهانن، وأكرمن".

أما"بشر عباد"ففي"الزمر": {فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ} 9.

واحترز بقيد المجاور، وهو:"بشر"عن الخالي عنه فإن ياءه ثابتة نحو ما في"البقرة": {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي} 10، وهو متعدد.

1 سورة الإسراء: 17/ 62.

2 سورة المنافقون: 63/ 10.

3 سورة إبراهيم: 14/ 14.

4 سورة ق: 50/ 14، 45.

5 سورة الرعد: 13/ 36.

6 سورة الأعراف: 7/ 195.

7 سورة المرسلات: 77/ 39.

8 سورة هود: 11/ 55.

9 سورة الزمر: 39/ 18.

10 سورة البقرة: 2/ 186.