-وأما"لي دين"ففي"الكافرون": {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} 1. واحترز بقيد المجاور، وهو لي عن الخالي عنه فإن ياءه ثابة نحو: ما في"يونس": {إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي} 2، وهو متعدد.

-وأما"يؤتين"ففي"الكهف": {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُوتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ} 3.

-وأما"نذر"فستة كلها في"القمر".

-وأما"أهانن"و"أكرمن"ففي"الفجر": {فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ} 4، {فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ} 5.

ثم قال:

ثم نذير ونكير تشهدون ... تخزون قد هدين مع تفندون

ضمن هذا البيت من الكلم التي حذف منها الياء الزائدة ست كلمات، وهي:

"نذير، ونكير، وتشهدون، وتخزون، وقد هدين، وتفندون".

أما"نذير"ففي الملك: {فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ} 6.

وأما"نكير"فأربعة في"الحج": {أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} 7.

وفي"سبأ": {فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} 8.

وفي"فاطر": {ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} 9.

و"في الملك": {وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} 10.

وأما"تشهدون"ففي"النمل": {مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ} 11.

وأما"تخزون"فاثنان في"هود": {وَلا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي} 12.

وفي"الحجر": {اتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ} 13.

وأما"هدين"ففي"الأنعام": {أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ} 14. واحترز بقيد

1 سورة الكافرون: 108/ 6.

2 سورة يونس: 11/ 104.

3 سورة الكهف: 18/ 40.

4 سورة الفجر: 89/ 16.

5 سورة الفجر: 89/ 15.

6 سورة الملك: 67/ 17.

7 سورة الحج: 22/ 44.

8 سورة سبأ: 34/ 45.

9 سورة فاطر: 35/ 26.

10 سورة الملك: 67/ 18.

11 سورة النمل: 27/ 32.

12 سورة هود: 11/ 78.

13 سورة الحجر: 15/ 69.

14 سورة الأنعام: 6/ 80.