ب) سنّة لمن كان له سُلْطة؛لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لبسه؛لأن ملوك الفرس وغيرهم لا يقبلون الرسائل إلاّ التي عليها ختم .

ج ) مباح. والصحيح:أنه سنة لمن احتاج إليه.

من الفوائد:2- عدم دخول الخلاء بشيء فيه ذكر الله.

94-وعنه:كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل الخلاء قال:"اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث".أخرجه السبعة.

اللهم:أصلها يا الله،لكن حُذِفت ياء النداء وعوّض عنها بالميم،ويُقال:يا اللهم. #اللهم:منادى مبني على الضم في محل نصب.

*لفظ (اللهم) يَرِد لثلاثة معاني:-

أ-أن تكون للنداء،كقولك:اللهم اغفر لي،يعني:يا الله.

ب-أن تَرِد في جواب السؤال تمكينًا من ذهن السامع كالتوكيد،كقولك:أزيد حاضر؟فتقول:اللهم نعم.

ج-أن ترد على نُدْرة الوقوع،يعني:أن هذا الشيء نادر،مثل قول مثلًا الفقهاء:وهذا حرام،اللهم إلاّ للمضطر.

أعوذ:ألتجيء وأعتصم،يُقال:عاذ ولاذ،فمعنى عاذ أي التجأ واعتصم.

الخبْث: يُقال الخبْث،ويُقال الخُبُث.

الخبْث بالسكون:هو الشر،والخبائث:النفوس الشريرة.هذه الرواية أعمّ.

الخبُث بالضمّ:هم الشياطين أي ذكران الشياطين،الخبائث:إناث الشياطين.

والعَوْذ من الشرّ:هو اللَّوْذ للوصول إلى المطلوب.

الفوائد:

1-افتقار النبي - صلى الله عليه وسلم - لله عز وجل؛لأنه كلن يستعيذ بالله،فهو واحد من خلقه.

2-أن النفوس الشريرة تأوي إلى الأماكن الخبيثة.

3-مشروعية قول هذا الذكر عند دخول الخلاء.

#إذا كان في البريّة،قال العلماء:عند آخر خطوة قبل أن يجلس.

#رجل دخل الخلاء،ونَسِيَ أن يقول هذا الذكر،فماذا يفعل؟ هذه المسألة فيها خلاف:

ق1)سنة فات محلّها،وهو الراجح.

ق2)من العلماء من يقول ارجع وقل الذكر.

4-استحباب قول"بسم الله"قبل هذا الذكر عند دخول الخلاء؛ لحديث علي - رضي الله عنه - وهو:"ستر ما بين عورات بني آدم والشياطين إذا دخل الكنيف أن يقول بسم الله".