إما جميع الليل، وإما وقت هذه الصلاةِ لمن ضاقَ وقتُ وقوفه؛ بدليل قوله - صلى الله عليه وسلم:"فمن أدركَ عرفةَ قبلَ أن يطلعَ الفجرُ، فقدْ أدركَ الحَجَّ" [1] ؛ إذ علَّق تمامَ الحَجِّ عليهما، وهذا تأويل حسن قوي -إن شاء الله تعالى-، والواو تُستعملُ بمعنى (أو) كثيرًا في اللسان، قال الشاعر [2] : [البحر الطويل]

وَقَالوا نَأَتْ فَاخْتَرْ مِنَ الصبْرِ والبُكَا

ومنه قوله تعالى: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ} [النساء: 3] .

* وقال قوم: المشعرُ الحرامُ اسمٌ لجبلٍ من جِبال المزدلفةِ خاصَّةً يُسَمى: قُزَحَ [3] .

واحتجوا بقولِ جابر -رضيَ الله تعالى عنه- في حديثه: فلما أجاز رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - منَ المزدلفة بالمشعرِ الحرام، لم تشُكَّ قريشٌ أنهُ سيَقتصرُ عليه، ويكونُ منزلُه ثَم [4] .

ولا شكَّ في استحبابِ الوقوفِ به [5] ، وقد أجمع المسلمونَ على عدمِ

(1) تقدم تخريجه في حديث عبد الرحمن بن يعمر الديلي:"الحج عرفة".

(2) هو كثير عزّة، كما في"ديوانه" (ق 4/ 42) ، (ص: 114) .

وتمام البيت:

فقلتُ البُكا أشفى إذًا لغليلي

(3) قال النووي: المراد به -أي: المشعر الحرام- هنا هو: قُزَح -بضم القاف وفتح الزاي وبحاء مهملة-، وهو جبل معروف في المزدلفة، وهذا الحديث حجة الفقهاء في أن المشعر الحرام هو قزح. انظر:"شرح مسلم" (8/ 189) ، و"المجموع" (8/ 157) .

(4) رواه مسلم (1218) ، كتاب: الحج، باب: حجة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(5) انظر:"معرفة السنن والآثار"للبيهقي (7/ 301) ، و"المغني"لابن قدامة (5/ 282) ، و"شرح مسلم" (8/ 189) ، و"المجموع"كلاهما للنووي (8/ 163) .