1ـ يستحب الذهاب من منى إلى عرفة بعد طلوع الشمس من يوم عرفة؛ كما في حديث جابر الطويل في صحيح مسلم (2950) ، ويكون الحاج في ذهابه إلى عرفة مكبرًا ملبيًا؛ لحديث عبد الله بن عمر قال: (( غدونا مع رسول الله * من منى إلى عرفات، منا الملبي، ومنا المكبر ) )رواه مسلم (3095) ، ولحديث أنس > وقد سُئل: (( كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله *؟ فقال: كان يُهلّ منا المُهلُّ فلا ينكر عليه، ويكبِّر منا المكبر فلا ينكر عليه ) )رواه البخاري (1659) ومسلم (3097) .

2ـ إذا وصل إلى عرفة نزل بها، وعلى الحاج أن يتحقّق أن نزوله في أرض عرفة، وذلك بأن يكون في داخل العلامات التي وُضعت لحدود عرفة؛ لأن الوقوف بعرفة ركن لا يتم الحج إلا به؛ وقد قال *: (( الحج عرفة ) )وتقدّم ذلك في أركان الحج والعمرة.

3ـ يبدأ زمان الوقوف من زوال الشمس يوم عرفة ويمتد إلى طلوع الفجر من ليلة يوم النحر؛ لأن النبي * وقف بها بعد الزوال كما في حديث جابر >، وذهب بعض أهل العلم إلى أن الوقوف يبدأ بطلوع الفجر يوم عرفة؛ لحديث عروة بن مضرِّس > قال: (( أتيت رسول الله * بالموقف يعني بجمع، قلت: جئت يا رسول الله من جبل طيء، أكللت مطيتي وأتعبت نفسي، والله! ما تركت من حبل إلا وقفت عليه، فهل لي من حج؟ فقال رسول الله *: من أدرك هذه الصلاة وأتى عرفات قبل ذلك ليلًا أو نهارًا فقد تمَّ حجه وقضى تفثه ) )رواه أبو داود (1950) وغيره بإسناد صحيح، والأولى أن يكون الوقوف بعد الزوال لفعله *، ولو لم يحصل الوقوف من الحاج إلا قبل الزوال من يوم عرفة أجزأه لدلالة حديث عروة بن مضرِّس > على ذلك.

4ـ ومن وقف بعرفة نهارًا خرج منها بعد غروب الشمس لا قبله كما في حديث جابر الطويل، وتقدّم في واجبات الحج والعمرة.