وخامسها: أن يكون قادرا على استنباط حكم من الكتاب والسنة .

وسادسها: أن يكون على بصيرة من علوم البلاغة الثلاثة .

وسابعها: أن تكون لديه مقدرة تامة في علم مصطلح الحديث .

وثامنها: أن يكون عالما بإجماع الأمة .

وتاسعها: أن يكون عارفا بعلوم القرآن ، ذا معرفة بالناسخ والمنسوخ ،

والتفسير ، والقراءات ، وأسباب النزول ، والمكي والمدني ...

وعاشرها: أن يكون على علم بالحديث المتواتر .

و { التقليد } يكون لمن لم تتوفر فيه شروط الاجتهاد .والعامي لا مذهب له ، ومذهبه من أفتاه . والأفضل في حق طالب العلم أن يلتزم مذهبا معينا . أما إذا تعسر عليه أمر معين في مذهب مقَلَده (بفتح اللام) فله أن يأخذ برخصة المذاهب الأخرى . أما ذاك الذي همه وهمته في تتبع رخص المذاهب الفقهية ، فمتلاعب .

1 -وضرب لهذا مثلا فقال: أنا شافعي المذهب وأقلد داود رحمه الله في بعض الأمور .

{ العقيدة }

قلت: تقدم في الباب العاشر عند تفصيل معتقده ، ذكرُنا لمسائل مهمة ، فلتنظر هناك (1) . ورأيت أن أتبعها مسائل أخرى زيادة في الفائدة .

{ مبحث } : في أن الصفات العلية جلالية وجمالية

صفات الله تعالى وأسماؤه قسمان جلالية وجمالية .

فالأولى مثل: جبار ، ومنتقم ، وقهار ، وشديد البطش .

والثانية مثل: رحمن ، رحيم ، كريم ، حليم ، رؤوف ، غفور ، لطيف .