"وأكثر ما تقع ـ كما أفاد الإمام السيوطي في"تنوير الحلك"ـ بالقلب ثم يترقى إلى أن يرى بالبصر ، لكن ليست الرؤية البصرية كالرؤية المتعارفة عند الناس من رؤية بعضهم ="

= لبعض وإنما هي جمعية حالية وحالة برزخية وأمر وجداني لا يدرك حقيقته الا من باشره"."

والأدلة على إمكانها ووقوعها:

أ - ما أخرجه البخاري في صحيحه 12/399 ( 6993) كتاب التعبير ، ومسلم 7/54

كتاب الرؤيا ، وأبو داود 4/305 (5023) باب ما جاء في الرؤيا ، والطبراني(كما في

مجمع الزوائد 7/182)، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم:"من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي"وفي لفظ مسلم

وأبي داود بزيادة"أو لكأنما رآني".

وهذا الحديث على ظاهره ، ولفظه يفيد العموم ولا دليل على الخصوص .

وقد ادعى هذه الرؤية حفاظ ثقات وأئمة ربانيون وأولياء محققون ، وهم أبعد الناس من

الكذب .

قال الحافظ ابن أبي جمرة الأندلسي في"بهجة النفوس"4/237:"وقد ذكر"

عن السلف والخلف وهلم جرا ، عن جماعة ممن كانوا رأوه صلى الله عليه وسلم في النوم

وكانوا ممن يحملون هذا الحديث على ظاهره فرأوه بعد ذلك في اليقظة وسألوه عن أشياء

كانوا منها متخوفين فأخبرهم بتفريجها ونص لهم عن الوجوه التي منها يكون فرجها فجاء

الأمر كذلك بلا زيادة ولا نقص .