هناك عواصم سيطرتها الأممية واضحة [1] ويمكن أن تحتفظ بمفاجآت (كانت لشبونة دائمًا أكثر انفتاحًا على المؤثرات الأوربية من مدريد) ، وهناك مدن أخرى، أدت لحقبة طويلة، دور المأوى، والملتقى، ومركز استقبال للافكار والناس (برشلونة، ليون، مطابعها من عصر النهضة إلى الأنوار، مركز نشر الإيطالية في فرنسا، مرسيليا(بوابة الشرق ) ، وكذلك أيضًا فينيسيا التي تتبنى الدعوة نفسها، وبعض المدن التي تتجاور فيها الثقافات وتتحاور: مثل طنجة الأثيرة عند بول موران، وجوزيف كيسيل، وجوان غويتيسولو، أو بول بويل، وكذلك توليد Tolede المدينة القروسطية التي تحاورت فيها الديانات الثلاث [2] من جهة أخرى هناك الحلقات المتعددة مثل الندوات، والجماعات، والمدارس، والمقاهي، والصالونات، والمحافل، والمكتبات، والأكاديميات ...إلخ

-المجلات الأدبية:

يجب العودة إلى بول فان تييغم أيضًا من أجل الاستشهاد بدراسة رائدة هي (السنة الأدبية) (1754-1790) ، كوسيط في فرنسا للآداب الأجنبية (باريس، ريدير، 1917) .

(1) انظر أعمال الندوة العالمية التي نظمها بيير برونيل، باريس وظاهرة العواصم الأدبية، ملتقى أو حوار الثقافات، باريس، مطابع جامعة السوربون، 1986، مجلدان .

(2) انظر أعمال الندوة العالمية التي نظمها جاك هوري: توليد (1085-1985) ترجمات قروسطية للأسطورة الأدبية، غي تريدانيال، 1989.