لو كان عندك جمل أتلف مالًا لغيرك، قلنا: عليك ضمان ذلك التلف، وليس معنى هذا أن الجمل مكلف، لكن تعلق الواجب بذمة المالك بسبب فعله، وإنما المكلف بالوجوب هو مالك هذا الجمل، وهكذا المجنون والصبي فإن المخاطب هو الولي.
* قوله: وفى تكليف المميز ...: من هو المميز؟ يقول بعضهم: من تجاوز سبع سنوات. وبعضهم يقول: من تجاوز ست سنوات. وبعضهم يقول: من كان لديه قدرة على فهم الخطاب ورد الجواب. ولعل الثالث أصوب لعدم وجود الضابط له في الشرع ومن ثم يرجع فيه إلى اللغة والعرف، ومسمى التمييز في اللغة والعرف يفسر بالقدرة على التمييز والفهم.
هل المميز مكلف أم غير مكلف؟
فيه قولان:
القول الأول: الإثبات، يعني أنه مكلف، لأنه يفهم الخطاب.
وَلَعَلَّ الْخِلَافَ فِي وُجُوبِ الصَّلَاةِ وَالصَّوْمِ عَلَيْهِ، وَصِحَّةِ وَصِيَّتِهِ وَعِتْقِهِ وَتَدْبِيرِهِ وَطَلَاقِهِ وَظِهَارِهِ وَإِيلَائِهِ وَنَحْوِهَا، مَبْنِيٌّ عَلَى هَذَا الْأَصْلِ.
القول الثاني: أن المميز ليس مكلفًا، قالوا: لأن الوقت الذي ينتقل فيه الإنسان من كونه غير فاهم إلى كونه فاهمًا ليس محددًا، إذ إن أول وقت يفهم فيه الخطاب لا نعرفه ولا نقف على حقيقته، وحينئذ نصب الشارع علامة واضحة يفرق بها بين وقت التكليف وعدم التكليف، وهذه العلامة هي البلوغ.
إذن المميز مكلف أم غير مكلف؟
التكليف قد اختلف في مفهومه، فإن كان التكليف يدخل فيه الندب والكراهة فالصبي يكون مكلفًا، وإن كان المراد بالتكليف الوجوب والتحريم فقط، فالصبي غير مكلف كما تقدم معنا.
* قوله: ولعل الخلاف في وجوب الصلاة والصوم عليه: اختلف الفقهاء في وجوب الصلاة والصوم على الصبي، قال المؤلف: وهذا الخلاف مبني على مسألة تكليف الصبي.