مثاله: رجل نام عن صلاة الظهر ولم يستيقظ إلا بعد صلاة العصر فصلاها. يقال: هذه الصلاة قضاء.
* قوله: فعله خارج الوقت: يعنى أن القضاء هو فعل المأمور به خارج الوقت المحدد له شرعًا.
* قوله: لفوات ذلك الفعل في الوقت: يعني لم يتمكن من فعله في
وَقِيلَ: لَا يُسَمَّى قَضَاءً مَا فَاتَ لِعُذْرٍ، كَالْحَائِضِ وَالْمَرِيضِ وَالْمُسَافِرِ يَسْتَدْرِكُونَ الصَّوْمَ، لِعَدَمِ وُجُوبِهِ عَلَيْهِمْ حَالَ الْعُذْرِ،
الوقت سواء كان عدم التمكن لعذر أو لغير عذر. ومثال الذي لغير عذر: الكسلان أو المتهاون في الصلاة. ومثال الذي ترك الفعل في القوت لعذر: النائم، والمريض.
* قوله: لعذر: لأن فعل العمل بعد الوقت الذي فات لغير عذر يسمى قضاء بالاتفاق. أما الذي فات من أجل عذر، فإذا فعل بعد الوقت فهل يقال بأنه فعل في الوقت؟ مثال هذا: من نام عن صلاة الظهر ولم يستيقظ إلا بعد العصر فصلاها. الجمهور قالوا: هذه الصلاة قضاء لأنها فعلت بعد الوقت.
* قوله: وقيل: لا يسمى قضاء ما فات لعذر: هذا هو القول الثاني, ومثل بمسألة الحائض إذا تركت الصوم فصامته بعد رمضان فصومها بعد رمضان، هل يعد قضاءً؟
على القول الأول يعد، لأنها فعلت الصوم خارج وقت رمضان.
وعلى القول الثاني أن هذا الفعل لعذر وبالتالي لا يعد قضاءً.
* قوله: يستدركون الصوم: أي أن الحائض والمريض والمسافر يستدركون الصوم، أي يصومون بعد رمضان فإنه لا يسمى عندهم قضاء وإنما يكون أداءً.
واستدلوا على ذلك بدليلين:
الدليل الأول:* قوله: لعدم وجوبه عليهم حال العذر: أي أنهم حال العذر لم يجب عليهم هذا الفعل فإذا لم يجب في الوقت فإن