قلت: هذا الرجل لم نخالف فيه قول الحافظ ابن حجر إذ قال فيه: (( لين الحديث ) )وهي معادلة لعبارة: (( ضعيف يعتبر به ) )كما بيناه في مقدمة التحرير ، وإنما ذكرنا ذلك لتوحيد المصطلحات ، ولبيان أن مسلمًا إنما أخرج له حديثًا واحدًا اقتصر الترمذي على تحسينه ، وهو الحديث الوحيد الذي له في دواوين الإسلام ، فإن ابن حجر هو الذي ضعفه ، فهو المبطل المخلط على قاعدة الدكتور .

وقال في مثله العاشر ( 3936 ) : (( عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة ، شيخ البخاري ، قالا عنه: ضعيف يعتبر به ) ).

قلت: هذا الرجل قال فيه الحافظ ابن حجر: (( صدوق يخطئ ) )وهي ليست بعيدة عن عبارة (( ضعيف يعتبر به ) )، فالصدوق الذي يخطئ إنما يتحسن حديثه عند المتابعة ، وقد روى عنه البخاري حديثين الأول في صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - والثاني في الأطعمة ، فهذان الحديثان ليسا مما احتج به البخاري في الأصول ، وقد قال الحافظ ابن حجر في مقدمة الفتح ص 586 بعد أن اعترف بضعفه: (( فتبين أنه( يعني البخاري ) ما احتج به ))، وقد ضعفه ابن أبي داود وأبو أحمد الحاكم ، وحينما ذكره ابن حبان في الثقات على تساهله قال: (( ربما خالف ) )ولا نعلم أحدًا وثقه .

وقال في مثله الحادي عشر ( 4608 ) : (( عطاء ، أبو الحسن السوائي ، من رجال البخاري ، قالا عنه: مجهول ) ).

قلت: هذا الرجل تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق الشيباني ، وقرنه بعكرمة عن ابن عباس ولم يوثقه أحد ولذلك قال الإمام الذهبي في الميزان: (( لا يعرف ) )فهو سلفنا فيه ، والحديث الذي أخرجه البخاري ( 4579 ) إنما هو حديث عكرمة عن ابن عباس ، وإنما قال أبو إسحاق الشيباني بعد أن ساقه من طريق عكرمة: (( وذكره عطاء أبو الحسن السوائي ، قال: (( أظنه عن ابن عباس ) )فلا يقال عن مثل هذا أنه من رجال البخاري فإن وجوده أو عدمه في سند الحديث واحد ؛ لأن الحديث هو حديث عكرمة عن ابن عباس كما ذكرنا .