قلت: هذا الرجل قال فيه الإمام أحمد: (( له أحاديث مناكير ) )وقال ابن سعد: (( كان منكر الحديث ... وكتبوا عنه ضرورة ) )، وقال الجوزجاني: كان شتامًا معلنًا بسوء مذهبه ( يعني يشتم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) وذكره زكريا الساجي ، وأبو العرب القيرواني ، والعقيلي ، وابن عدي ، وابن الجوزي والذهبي وغيرهم في جملة الضعفاء ، وقال أبو حاتم: (( يكتب حديثه ) ) ( يعني للاعتبار ولا يحتج به ) . فإن كان هناك من مبطل فاحش ومخلط فيتعين أن يكون كل هؤلاء الذين ضعفوه على قاعدة الدكتور .

وقال في مثله السابع ( 2406 ) : (( سعيد بن النظر( كذا ) البغدادي ، شيخ البخاري ، وقالا عنه: بل مجهول الحال روى عنه اثنان ولم يوثقه أحد مع أنه في ثقات ابن حبان )).

قلت: مجهول الحال هو الذي لا يعرف فيه تعديل ، فهذا الرجل روى عنه اثنان فقط ، أما ذكر ابن حبان له في كتاب الثقات فشبه لا شيء كما هو معروف في كتب المصطلح .

وقال في مثله الثامن ( 2466 ) : (( سلم بن زرير ، من رجال البخاري ومسلم قالا عنه: ضعيف ) ).

قلت: هذا الرجل ضعفه يحيى بن سعيد القطان ، ويحيى بن معين ، وأبو داود والنسائي ، وذكره ابن حبان في المجروحين ، وهو من المجودين في هذا الكتاب وقال: (( لم يكن الحديث صناعته ، وكان الغالب عليه الصلاح ، يخطئ خطأ فاحشًا ، لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما يوافق الثقات ، ووثقه أبو حاتم وحده وقال أبو زرعة: صدوق ، والجرح مقدم على التعديل كما في كتب المصطلح فهذا مما يعتبر به في الشواهد والمتابعات ويتحسن حديثه إذا توبع أو كانت للحديث شواهد ، فقد أخرج له البخاري ثلاثة أحاديث ، وأخرج له مسلم حديثًا واحدًا في الشواهد كما هو مفصل في( التحرير ) .

وقال في مثله التاسع ( 3390 ) : (( عبد الله بن أبي صالح السمان ، من رجال مسلم ، قالا عنه: ضعيف يعتبر به ) ).