والثاني / عن إمكانية توسيع مفاهيم المصطلحات المتقدمة أو بعضها ، لأجل استيعاب التعاريف الجديدة للمستجدات من الوقائع ، وحاجات الناس .

والثالث / في استنساخ الأقراص الليزرية [ السيدي ] ، ويلتحق به حكم استنساخ [ الكاسيتات ] بأنواعها ، وبدل [ الخلو ] الذي كثر النزاع فيه في أزماننا ، لما يمثله من مبالغ هائلة ، وقد ينتفع الكافر منها إذا منع المسلم من أخذ بدل الخلو ، فالخسارة خسارتان .

الباب الأول

في

معاني بعض المصطلحات

[ المصطلح / الشيء / المال / الملك / المنفعة / الحق ]

المبحث الأول

معنى [ الاصطلاح ] .. ومصادره

لا شك أن المقصود بالمعنى اللغوي ، هو المعنى في أصل الوضع اللغوي في اللغة العربية ، لأنها: لغة التشريع الإسلامي بمصدريه الرئيسين … الكتاب .. والسنة .

في اللغة /

الاصطلاح: الاتفاق .

و [ الاصطلاح ] في الاصطلاح ، فيه أقوال /

(قيل: هو عبارة عن اتفاق قوما على تسمية الشيء باسم ما ينقل عن موضعه الأول .

( وقيل: هو إخراج اللفظ من معنى لغوي إلى معنى آخر لبيان المراد .

( و قيل: هو لفظ معين بين قومٍ معينين(1) .

والأصح مما تقدم .. ما قيل فيه /

هو إخراج طائفة من الناس معينة .. لفظًا من الألفاظ عن معناه اللغوي ، إلى معنىً آخر،

وتخصيصه فيه .

قلت /

وكأني بهذه التعاريف تريد [ بالاصطلاح ] ، النقل للفظ عن معناه الوضعي .. بالوضع اللغوي إلى معنى آخر مجازي ، بالنقل [ الاتفاقي ] .. وبالتالي ينتقل إلى الحقيقة [ الاصطلاحية ] ، والتي يسميها الكاتبون [ الحقيقة العرفية ] (2) .

والحق .. /

أن هناك فرقًا بين: الحقيقة العرفية ، والحقيقة الاصطلاحية … من جهات:

1.فالاصطلاح يعرف واضعه في الغالب …. والعرف لا يعرف واضعه في الغالب

2.والاصطلاح يعرف مبدؤه في الغالب …. والعرف لا يعرف مبدأه في الغالب .

(1) التعريفات للسيِّد الشريف الجرجاني - 22 .

(2) كشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي - 1 / 314 .