5- [ الأَمرُ ] يخرجُ عن الوجوبِ في مواضِعَ ستّةٍ (1) :-

1-الندبُ: مثلُ، فكاتبوهُم ان علمتهُم فيهم خَيرًا.

2-الاباحةُ: مثلُ، واذا حللتم فاصطادوا.

3-التهديدُ: مثل، اعملوا ما شئتمُ.

4-التسويةُ: مثلُ، اصبروا أولا تصبروا.

5-التكوينُ: مثلُ، كونوا قِرَدَةً خاسئين .

6-التعجيزُ: مثلُ، فأتوا بسورةٍ من مثلِهِ.

ب- ... النهيُ

[ النهيُ ] طلبُ الكفِّ ممّن دونَهُ بلا تفعَلْ (2) .

فطلبُ الكفِّ ممّن هو مثلُهُ، أو فوقَهُ ليس بنهيٍ، وكذا قولُكَ ذَرْ، وَدَعْ، وكُفَّ.

وَنَذْكُرُ خَمْسَةَ أَبحَاثٍ من مبَاحثِ النهيِ.

[ تنبيهٌ ] المباحثُ الخمسَةُ التي مرَّتْ في الأَمِرِ تثبتُ للنَهيِ بالضدِّ، لانَّ النهيَ ضدُ الأَمْرِ.

(1) قد تخرج صيغ الامر عن معناه الحقيقي وهو"الايجاب والالزام"الى معانٍ اخرى - كما ذكر المصنف - ، تستفادُ من سياق الكلام، وقرائن الاحوال.

(2) تعريف النهي في اللغة: المنع، وفي الاصطلاح ما ذكره المصنف، أو هو: أقتضاءه كف عن فعل على جهة الاستعلاء. وصيغة النهي:"لا تفعل"، مثل"ولا تفعلوا كذا"، وللنهي أساليب اخرى: كالتعبير بمادة النهي مثل"وينهى عن كذا"، والتعبير بمادة التحريم مثل:"حرمت عليكم كذا"، ونفي الحل، مثل"ولا يحل لكم كذا".

-"ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق"،"ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة وساء سبيلًا".

-"وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي"

-"حرمت عليكم امهاتكم وبناتكم"

-"ولا يجل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئًا".

ومن أساليب النهي: اقتران الفعل بالوعيد بالعقاب عليه،"فويلٌ للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون. الذين هم يراؤن ويمنعون الماعون".

والاستفهام الانكاري:"أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين".