-على القول بثبوت لفظة: «قنوت الوتر» - قال الحافظ في"التلخيص":"قال الخلال عن أحمد: لا يصح فيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء، ولكن عمر كان يقنت" [1] ، وقال الإمام ابن خزيمة:"ولست أحفظ خبرًا ثابتًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في القنوت في الوتر..." [2] ،وقد ثبت عن بعض الصحابة رضي الله عنهم أنهم كانوا يقنتون ، فقد ورد عن عطاء ، وقد سئل عن القنوت ، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يفعلونه [3] . وكان ابن عمر لا يقنت إلا في النصف الآخر من رمضان [4] .وقال الإمام الزهري: لا قنوت في السنة كلها إلا في النصف الآخر من رمضان [5] . وقال الإمام أبو داود: قلت لأحمد: القنوت في الوتر السنة كلها ؟ قال: إن شاء ، قلت فما تختار ؟ قال أما أنا فلا أقنت إلا في النصف الباقي، إلا أن أصلي خلف الإمام فيقنت ، فأقنت معه [6] . وعلى هذا فمداومة أئمة المساجد على القنوت في رمضان بحيث لا يتركونه إلا قليلًا يحتاج إلى دليل.

(1) "التلخيص الحبير" (2/19) .

(2) "صحيح ابن خزيمة" (2/151) .

(3) 4 ) مختصر قيام الليل ص ( 289 )

(4) 5 ) رواه ابن أبي شيبه ( 2 / 305 ) وانظر مختصر قيام الليل ص 289

(5) 6 ) رواه عبد الرزاق ( 3 / 121 )

(6) مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص ( 66 )