= الأشج ثنا عمران بن عيينة عن عطاء عن سعيد بن جبير به مرسلًا.

قلنا: وهو مرسل حسن، والموصول أصح لكنه ضعيف.

لكن يشهد له في الجملة الطريق الآتية عن ابن عباس؛ فيرتقي الحديث بمجموعها إلى درجة الحسن لغيره، لكن ذكر اليهود فيه منكر، والصواب: المشركون.

وذكره السيوطي في"الدر المنثور" (3/ 346) وزاد نسبته لابن المنذر وأبي الشيخ.

وأخرجه أبو داود في"سننه" (3/ 101 رقم 2818) ، وابن ماجه في"سننه" (2/ 1059 رقم 3173) ، والطبري في"جامع البيان" (8/ 13) ، وابن أبي حاتم في"تفسيره" (4/ 1380 رقم 7845) ، والحاكم (4/ 113، 231) ، والبيهقي في"الكبرى" (9/ 241) من طريق سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس بلفظ: يقولون: ما ذبح الله؛ فلا تأكلوه، وما ذبحتم أنتم؛ فكلوه؛ فأنزل الله: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ (121) } .

قلنا: سماك؛ صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة، وكان ربما يلقن، لكن يرتقي بسابقه لدرجة الصحيح لغيره -إن شاء الله- مع ما سيأتي.

قال الحاكم:"صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.

قال الحافظ ابن كثير في"تفسير القرآن العظيم" (2/ 177) :"وهذا إسناد صحيح!!"

ورواه ابن جرير من طرق متعددة عن ابن عباس وليس فيه ذكر اليهود؛ فهذا هو المحفوظ، لأن الآية مكية واليهود يحبون الميتة"."

قلنا: وذكر اليهود إما من أوهام ابن السائب؛ فإنه اختلط، وإما من سماك؛ لأنه كان يلقن.

وأخرجه النسائي في"المجتبى" (7/ 237) ، و"الكبرى" (3/ 71 رقم 4526، 6/ 342 رقم 11171) -ومن طريقه النحاس في"ناسخه" (ص 139) -، والحاكم (4/ 233) ، والطبري في"جامع البيان" (8/ 13) من طريق الثوري عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس؛ قال: جادل المشركون المسلمين، فقالوا: ما بال ما قتل الله لا تأكلونه، وما قتلتم أنتم أكلتموه وأنتم تتبعون أمر الله؟ فأنزل الله: =